. . . . . . . . . .
شرح
الإمام بالصبر إلى وقت صلاة المغرب .
ولمّا رأى السائل أنّ الإمام أمره بالصبر إلى المغرب حاول أن يتخلّص من ذلك بسؤال آخر وهو التطوّع بعد العصر ، فإذا جاز فله أن يتطوّع ويحرم ويخرج مع الجمّال ، فأجاب الإمام بعدم البأس به لكن كرهه مخافة الشهرة .
فهذا يدلّ على أنّ الصلاة سنّة مؤكّدة لا تخالف حتّى في الظروف الحرجة .
الرابعة : في أنّ النبيّ أحرم بعد الظهر أو الصلاة
وهنا ما يدلّ على أنّ النبيّ أحرم بعد صلاة الظهر ، أو مطلق الصلاة . « 1 » وما يدلّ على أنّ القارن يقلدها بنعل خلق قد صلى بها . « 2 »الخامسة : ما يستظهر منه أنّه سنّة مؤكّدة
وهنا ما يدلّ على أنّه سنّة مؤكّدة حيث عبر عنه وعمّا يأتي بعده بالفرض . روى حنان بن سدير قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول : « إذا أتيت مسجد الشجرة فأفرض » قلت : وأي شيء الفرض ؟ قال : تصلّي ركعتين ، ثم تقول : اللّهم إنّي أريد أن أتمتّع بالعمرة إلى الحج » . « 3 » واشتماله على الدعاء المستحب آية أنّ المراد من الفرض هو الاستحباب المؤكد . فلم يدلّ دليل قاطع على لزوم الإحرام بعد الصلاة .هامش
( 1 ) . الوسائل : 8 ، الباب 2 من أبواب أقسام الحج ، الحديث 2 و 14 .
( 2 ) . الوسائل : 8 ، الباب 12 من أبواب أقسام الحج ، الحديث 4 .
( 3 ) . الوسائل : 9 ، الباب 23 من أبواب الإحرام ، الحديث 3 .