. . . . . . . . . .
شرح
ومثلها في الصحيح لابن فضال عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله قال : الوقوف بالمشعر فريضة والوقوف بعرفة سنة « 1 » .
ولعل وجوبه من النبي .
وفي صحيح يعقوب بن شعيب سألت أبا عبد الله عن قوله الله تعالى :وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍقال : الشاهد : يوم عرفة « 2 » .
وفي صحيح عمر بن اذينة عن أبي عبد الله في حديث قال : وسألته عن قول الله عز وجلالْحَجِّ الْأَكْبَرِفقال الحج الأكبر الموقف بعرفة ورمي الجمار الحديث « 3 » .
أما اعتبار قصد القربة في الوقوف فمقتضى عنوان الحج الإضافة الذاتية إليه تعالى القاضية بقربية وعبادية أجزائه مضافاً لمقتضى عنوان عرفة حيث أخذ من الاعتراف بالذنوب وطلب الحوائج .
كما أن الواجب فيه هو الكون في البقعة الشريفة على أي حال كان ولو معلقاً في الهواء كما في صحيح حماد من وقوف الصادق على بغلته « 4 » .
ومن ثمة يظهر ضعف ما عن بعض الاعلام من التأمل في صحة الوقوف لو كان واقفاً على بساط غصبي ونحوه .
هامش
( 1 ) أبواب إحرام والوقوف بعرفة ، ب 29 ، ح 14 .
( 2 ) نفس المصدر ، ح 5 .
( 3 ) نفس المصدر ، ح 9 .
( 4 ) أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة ، ب 12 ، ح 1 .