المجوس من الجراد والسمك أيحل أكله ؟ قال : صيده ذكاته ، لا بأس » « 1 » وغيرها .
واما عدم اعتبار الإسلام في الصائد فتدل عليه الصحيحة المتقدمة وغيرها .
واما عدم اعتبار ذكر اللّه سبحانه فيمكن استفادته من الصحيحة المتقدمة أيضا .
اجل هو مستفاد من اطلاقها ، ومعه فيمكن ان يقال إن الاطلاق المذكور معارض باطلاق قوله تعالى :
وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ
« 2 » بنحو العموم من وجه ، والاطلاق الثاني ان لم يكن مقدما باعتبار كونه قرآنيا فلا أقلّ من التساقط والرجوع إلى اصالة عدم التذكية ، ومن ثمّ يكون ذكر اللّه سبحانه واجبا ، وينحصر المدرك لنفي الاعتبار - بعد اقتضاء الصناعة للاعتبار - بالتسالم .
2 - ما يقبل التذكية واثرها
التذكية تتحقق بالذبح وبالاصطياد على ما تقدم . وكل حيوان - حتى محرم الاكل الا نجس العين بل الحشرات على قول - يقبل التذكية بأحد الطريقين المذكورين .
نعم إذا كان الحيوان أهليا فتذكيته لا تكون الا بالذبح ، وإذا كان وحشيا فتتحقق بالذبح وبالاصطياد .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 16 : 364 الباب 32 من أبواب الذبائح الحديث 8 .
( 2 ) الانعام : 121 .