عنهم عليهم السّلام فيها : « ثم اعمد إلى كافور مسحوق . . . » « 1 » . مضافا إلى أنه ممّا يقتضيه تعبيره عليه السّلام بالمسح .
تكفين الميت
يجب تكفين الميّت كفاية بثلاث قطع بعد تغسيله ، إحداها ساترة ما بين سرته وركبته تسمّى بالمئزر ، والأخرى ما بين المنكبين إلى نصف الساق تسمّى بالقميص ، والثالثة تغطي جميع البدن وهي الإزار .
والمستند في ذلك :
1 - اما بالنسبة إلى أصل وجوب التكفين فهو ممّا لا خلاف فيه .
وتدلّ عليه النصوص الكثيرة كصحيحة زرارة حيث نقل فيها عن الباقر عليه السّلام : « انما الكفن المفروض ثلاثة أثواب . . . » « 2 » .
2 - واما كونه كفاية
فلما تقدّم في تغسيل الميت .
3 - واما كونه بثلاث قطع
فلم ينسب الخلاف فيه إلّا إلى سلار .
ويدل عليه صحيح زرارة المتقدّم وغيره .
4 - واما كون القطع بالكيفية المذكورة
فهو المعروف . وقد يستدل له بأن الكيفية المذكورة هي التي جرت عليها السيرة المستمرة فلو كان اللّازم غيرها لذاع بعد كون المسألة عامة البلوى .
وقد يقال باستفادة ذلك من صحيحة يونس عنهم عليهم السّلام الواردة في تحنيط الميت وتكفينه : « ابسط الحبرة بسطا ثم ابسط عليها الإزار ثم ابسط القميص عليه . . . » « 3 » ، فان الحبرة لا تطلق إلّا على ما يكون ساترا
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة الباب 14 من أبواب التكفين الحديث 3 .
( 2 ) وسائل الشيعة الباب 2 من أبواب التكفين الحديث 1 .
( 3 ) وسائل الشيعة الباب 14 من أبواب التكفين الحديث 3 .