شيء وصل إلى حدّ الإسكار . وقد بيّن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنّ كلّ ما أسكر كثيره فقليله حرام ولو لم يسكر . ولفظ الحديث : « ما أسكر كثيره فقليله حرام » ؛ رواه أبو داود والترمذيّ وابن ماجة والبيهقيّ . » « 1 »
أقول : قد ظهر من تلك العبارات أنّ اسم الخمر حقيقة في عصير العنب اتّفاقاً ، وفي غيره من الأنبذة المسكرة يوجد خلاف ، فقيل : حقيقة ، لأنّ الاشتراك في الصفة يوجب الاشتراك في الاسم ، وقيل : مجاز .
أجل ، يظهر من بعض الأخبار أنّ الخمر أعمّ من عصير العنب ، وإليك نبذة منها :
1 - حسنة عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم :
الخمر من خمسة : العصير من الكرم ، والنقيع من الزبيب ، والبتع من العسل ، والمزر من الشعير ، والنبيذ من التمر . » « 2 »
ونحوه خبر عليّ بن إسحاق الهاشميّ . « 3 »
2 - خبر النعمان بن بشير ، قال : « سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يقول : أيّها الناس ! إنّ من العنب خمراً ، وإنّ من الزبيب خمراً ، وإنّ من التمر خمراً ، وإنّ من الشعير خمراً ، ألا أيّها الناس ! أنهاكم عن كلّ مسكر . » « 4 »
وروى أبو داود في سننه عن النعمان بن بشير ، قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : إنّ من العنب خمراً ، وإنّ من التمر خمراً ، وإنّ من العسل خمراً ، وإنّ من البرّ خمراً ، وإنّ من الشعير خمراً . » « 5 »
هامش
( 1 ) - الفقه على المذاهب الأربعة ، ج 2 ، ص 6 .
( 2 ) - وسائل الشيعة ، الباب 1 من أبواب الأشربة المحرّمة ، ح 1 ، ج 25 ، ص 279 .
( 3 ) - نفس المصدر ، ح 3 ، ص 280 .
( 4 ) - نفس المصدر ، ح 4 .
( 5 ) - سنن أبي دواد ، ج 3 ، ص 326 ، ح 3676 .