في كلّ جمعة ، ولو لم تقع بدلًا عن صلاة الجمعة ، وإن كان موردها صورة عدم القدرة على إتيان الجمعة .
ويكفي في استحبابها ثبوت الرواية المعمول بها على ما فيها من الخصوصيّات ، لنسبتها إلى الشهرة ، وعن « المفتاح » إلى استثناء جمهور الأصحاب « 1 » ، فيكفي نقل مثله الخبر بذلك في الخبر المذكور ، فتكون الرواية كالصحيحة ؛ مع أنّه لو فرض عدم الحجيّة ، كان عموم « من بلغ » كافياً في استحباب الإتيان برجاء المطلوبيّة ، كما قدّمناه في محلّه .
فالأظهر عدم استقامة جعل الاحتياط في الترك . والمناقشات في المسلكين ، يتّضح بالتأمّل ، اندفاعها . والظاهر عدم الحاجة في بيان صلاة مستحبّة إلى بيان أزيد من الجهات المختصّة بها ؛ فالتشهّد بعد الاثنين كعدم قراءة السورة في الأخيرتين ممّا لا يحتاج إلى البيان إلّا عدم ثبوتها ، لا أنّ ثبوتهما فيها محتاج إلى البيان حتى يتمسّك بالإطلاق في عدمهما .
هامش
( 1 ) مفتاح الكرامة ، 2 ، ص 12 ط : مؤسسة آل البيت ، وجواهر الكلام 7 ، ص 69 .