. . . . . . . . . .
شرح
شريف كثير البركة ، بل ذهب بعض علمائنا إلى وجوب صرف زمان الوقوف كله بالذكر والدعاء ، والدعوات المأثورة فيه عن النبي ( ص ) وأهل بيته ( ع ) أكثر من أن تحصى ، وأحسنها الدعاء المنقول عن سيدنا ومولانا أبي عبد اللّه الحسين عليه السلام وعن ولده زين العابدين عليه السلام . انتهى .
ولا بأس بذكر بعض ما ورد من الروايات في الأدعية :
« منها » ما عن معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : إذا غدوت إلى عرفة فقل وأنت متوجه إليها « اللهم إليك صمدت ، وإياك اعتمدت ، ووجهك أردت ، فأسألك أن تبارك في رحلتي ، وأن تقضي لي حاجتي ، وأن تجعلني ممن تباهي به اليوم من هو أفضل مني » ثم تلبي وأنت غاد إلى عرفات . الحديث « 1 » .
وعن معاوية بن عمار أيضا عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث قال : فإذا انتهيت إلى عرفات فاضرب خباك بنمرة ، ونمرة هي بطن عرنة دون الموقف ودون عرنة ، فإذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين ، فإنما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء ، فإنه يوم دعاء ومسألة « 2 » .
وعن معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : إنما تعجل الصلاة وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء ، فإنه يوم دعاء ومسألة ، ثم تأتي الموقف وعليك السكينة والوقار ، فاحمد اللّه وهلّله ومجدّه واثن عليه وكبره مائة مرة واحمده مائة مرة وسبحه مائة مرة وأقرأ قل هو اللّه أحد مائة مرة ، وتخير لنفسك من الدعاء ما أحببت واجتهد فإنه يوم دعاء ومسألة ، وتعوذ باللّه من الشيطان فان الشيطان لن يذهلك في موطن قط أحب اليه من أن يذهلك في ذلك الموطن ، وإياك أن تشتغل بالنظر إلى الناس ، واقبل قبل نفسك ، وليكن
هامش
( 1 ) . الوسائل ج 10 ب 8 من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة ح 1 .
( 2 ) . الوسائل ج 10 ب 9 من أبواب احرام الحج والوقوف بعرفة ح 1 .