وترتيب هذه المناسك واجب يوم النحر الرمي ثم الذبح ثم الحلق ، فلو قدّم بعضها على بعض أثم ( 1 ) ولا إعادة .
شرح
فحلق رأسه ؟ قال : عليه دم يهريقه ، فإذا كان يوم النحر أمر الموسى على رأسه حين يريد أن يحلق « 1 » .
وعن عمار الساباطي عن أبي عبد اللّه عليه السلام في حديث قال : سألته عن رجل حلق قبل أن يذبح ؟ قال : يذبح ويعيد الموسى ، لأن اللّه تعالى يقولوَلا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ« 2 » .
وعن زرارة ان رجلا من أهل خراسان قدم حاجا وكان أقرع الرأس لا يحسن ان يلبي فاستفتي له أبا عبد اللّه عليه السلام فأمر له أن يلبى عنه وأن يمر الموسى على رأسه فإن ذلك يجزي عنه « 3 » .
وهذه الرواية التي هي الأصل عند بعض في هذا الحكم ضعيفة بياسين الضرير ولم يوثق ، ورواية أبي بصير ضعيفة بمحمد بن سنان ، بقيت رواية عمار الساباطي عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ومقتضاها الاجتزاء به عن التقصير ، كما أن الحكم في أقرع خراسان يعطي الاجتزاء به من جهة قوله عليه السلام « فإن ذلك يجزي عنه » ، لكن مع ذلك كله لا بد من الاحتياط بالجمع بين التقصير لأنه أحد فردي التخيير في موارد التخيير وامرار الموسى كما في الروايات ، والاكتفاء بامرار الموسى مشكل ، وكذا الاكتفاء بالتقصير في موارد تعين الحلق ، والاحتياط بالجمع طريق النجاة .
( 1 ) اختلف الأصحاب في هذه المسألة ، ففي المتن وعن النافع والقواعد والنهاية والمبسوط والاستبصار بل نسب إلى أكثر المتأخرين هو وجوب الترتيب ، وعن الشيخ
هامش
( 1 ) . الوسائل ج 10 ب 11 من أبواب الحلق والتقصير ح 1 .
( 2 ) . الوسائل ج 10 ب 11 من أبواب الحلق والتقصير ح 2 .
( 3 ) . الوسائل ج 10 ب 11 من أبواب الحلق والتقصير ح 3 .