مدارك تحرير الوسيلة ( الصلاة ) — صفحة 53
( مسألة 10 ) : لو سلّم شخصان كلٌّ على الآخر ، يجب على كلّ منهما ردّ سلام الآخر ؛ حتّى من وقع سلامه عقيب سلام الآخر ، ولو انعكس الأمر ؛ بأن سلّم كلٌّ منهما بعنوان الردّ - بزعم أنّه سلّم عليه - لا يجب على واحد منهما ردّ الآخر ، ولو سلّم شخص على أحد بعنوان الردّ - بزعم أنّه سلّم مع أنّه لم يسلّم عليه - وتنبّه على ذلك المسلَّم عليه ، لم يجب ردّه على الأقوى وإن كان أحوط ، بل الاحتياط حسن في جميع الصور ( 16 ) . ( 16 ) - هنا مسائل : الأولى : لو سلّم شخصان كلّ على الآخر يجب على كلّ منهما ردّ سلام الآخر ؛ سواءٌ تقارن سلامهما - بأن تكلّما به دفعة واحدة - أو تقدّم سلام أحدهما على الآخر مع قصد الآخر التحية لا الجواب ؛ فحينئذٍ فقد صدر من كلّ منهما سلام التحية ووجب على كلّ منهما ردّ سلام الآخر . فمن صدر عنه السلام ثانياً ولكن بقصد التحية يجب عليه ردّ سلام من صدر عنه أوّلًا تحيةً ، ومن صدر عنه السلام أوّلًا يجب عليه ردّ سلام من صدر عنه السلام ثانياً ولكن تحيةً . الثانية : لو انعكس الأمر بأن صدر السلام من كلّ منهما لا بعنوان التحية بل بعنوان الردّ والجواب بزعم كلّ منهما أنّه قد سلّم عليه ، فحينئذٍ لا يجب على واحد منهما ردّ الآخر ؛ إذ المفروض أنّه لم يصدر منهما سلام التحية في الواقع . الثالثة : لو سلّم شخص على أحدٍ بعنوان الردّ بزعم أنّ ذلك الأحد قد سلّم عليه ، والحال أنّه لم يسلّم ، فمع تنبّه ذلك الأحد على اشتباه المسلّم في زعمه لا يجب عليه الردّ على الأقوى ؛ إذ لم يصدر من المسلّم سلام التحية حتّى يجب ردّه من المسلّم عليه .