[ ( مسألة 2 ) : لو بدت العورة لريح أو غفلة أو كانت منكشفة من أوّل الصلاة وهو لا يعلم ]
( مسألة 2 ) : لو بدت العورة لريح أو غفلة أو كانت منكشفة من أوّل الصلاة وهو لا يعلم فالصلاة صحيحة ، لكن يبادر إلى الستر إن علم في الأثناء ( 2 ) ،
شرح
واستدلّ عليه برواية الصدوق بإسناده عن ابن عبّاس في حديث
إنّ رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) بعث علياً ينادي : لا يحجّ بعد هذا العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان . « 1 »
الحديث . ورواية محمّد بن الفضيل عن الرضا ( عليه السّلام ) قال
قال أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) : إنّ رسول اللَّه ( صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ) أمرني عن اللَّه أن لا يطوف بالبيت عريان ولا يقرب المسجد الحرام مشرك بعد هذا العام « 2 » .
وغيرهما من روايات الباب .
وذهب جماعة إلى عدم الوجوب فيه ؛ فعن العلّامة في « المختلف » : وللمانع أن يمنعه ، والرواية غير مستندة من طرقنا فلا حجّة فيها « 3 » . وأورد عليه في « كشف اللثام » : أنّ الخبر الثاني يقرب من التواتر من طريقنا وطريق العامّة « 4 » .
والأقوى وجوب الستر في الطواف لاعتبار بعض الأخبار المذكورة في الباب الثالث والخمسين من أبواب الطواف ، فراجع « 5 » . والبحث موكول إلى محلّه .
( 2 ) وجه صحّة الصلاة فيما لو كانت العورة مستورة من أوّل الصلاة وبدت في الأثناء لريح أو غفلة ، وفيما لو كانت منكشفة من أوّل الصلاة وهو لا يعلم ، هو
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة 13 : 400 ، كتاب الحج ، أبواب الطواف ، الباب 53 ، الحديث 1 .
( 2 ) وسائل الشيعة 13 : 400 ، كتاب الحج ، أبواب الطواف ، الباب 53 ، الحديث 2 .
( 3 ) مختلف الشيعة 4 : 215 .
( 4 ) كشف اللثام 5 : 408 .
( 5 ) وسائل الشيعة 13 : 400 ، كتاب الحج ، أبواب الطواف ، الباب 53 .