فخفّض فى المكتسب . 4 / 134 به زودى به تو خواهد رسيد آنچه براى تو مقدر شده پس كسب و كار را آسان بگير و آهستهتر كار كن .
3582 / 8 -
قد يرزق المحروم . 4 / 467 گاهى است كه روزى داده شود به انسان محروم .
3583 / 9 -
عجبت لمن علم أنّ اللَّه قد ضمن الأرزاق و قدّرها ، و أنّ سعيه لا يزيده فيما قدّر له منها ، و هو حريص دائب فى طلب الرّزق . 4 / 345 در شگفتم از كسى كه مىداند كه خداوند روزىها را ضمانت كرده و مقدر فرموده ، و مىداند كه تلاش و كوشش او چيزى را بر آنچه تقدير شده نيفزايد ، با اين حال در طلب روزى پيوسته حرص ورزيده و خود را خسته مىكند ؟
3584 / 10 -
لن يسبقك إلى رزقك طالب .
5 / 69 هيچ جويندهاى هرگز بر تو سبقت نجويد در روزى تو .
3585 / 11 -
كلّكم عيال اللَّه و اللَّه سبحانه كافل عياله . 4 / 633 همگى شما نانخورهاى خدا هستيد و خداوند كفيل نانخورهاى خويش است .
3586 / 12 -
لم يفت نفسا ما قدّر لها من الرّزق . 5 / 97 از هيچ كس فوت نشود روزى مقدّر او .
3587 / 13 -
من وثق به قسم اللَّه لم يتّهمه فى الرّزق . 5 / 338 كسى كه به قسمت و نصيب و بهرهء الهى اطمينان داشته باشد او را در روزى متّهم نكند . « 1 »
3588 / 14 -
من اهتمّ برزق غد لم يفلح
هامش
( 1 ) - شارح ( ره ) در اينجا حديث را « به قسم اللَّه » به فتح قاف و سين خوانده ، و اين گونه ترجمه كرده :
« هر كه اعتماد داشته باشد بر سوگند خدا ، متهم ندارد او را » و سپس براى اثبات قسم خدا درباره روزى ، آياتى از قرآن كريم را ذكر كرده مانند« وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ . . . »و« فَوَ رَبِّ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ . . . »و در اين باره بسط كلام داده ، و هيچ احتمال ديگرى نيز ذكر نكرده ، در صورتى كه در موارد مشابه اينجا مانند « من رضى به قسم اللَّه لم يحزن على ما فاته » و مانند « من قنع به قسم اللَّه استغنى » همه جا به كسر قاف و سكون سين اعراب گذارده ، و به بهره و نصيب معنى كرده ، و به نظر مىرسد سهو قلم شده و اينجا نيز همان « قسم » مناسبتر است ، و نيازى به آن تكلّفات هم نيست .