إذ التعويل عليها مع ذهاب المتأخرين إلى خلافها في الخروج عن قاعدة الغرر مشكل بل غير صحيح .
فالقول بالبطلان لا يخلو من قوة .
ثم إنه ربما يقال : ببطلان الشرط دون العقد ولعله مبنى على أن فساد الشرط لا يوجب فساد العقد
شرح
غير صحيح .
( إذ التعويل عليها ) اى على الاجماعات ( مع ذهاب المتأخرين إلى خلافها ) لأنهم افتوا بأن لا خيار ، اما لبطلان العقد لان الشرط الفاسد مفسد ، أو لبطلان الشرط إذا لم نقل بافساد الشرط الفاسد للعقد ( في الخروج عن قاعدة الغرر ) « في » متعلق ب « التعويل » ( مشكل ) لان القاعدة قوية والمخرج ضعيف ( بل غير صحيح ) اطلاقا .
( فالقول بالبطلان ) للشرط فقط أو للعقد فيبطل الشرط ( لا يخلو من قوة ) .
وان كان ربما يقال : ان مراسيل الشيخ حجة .
اما من جهة الدلالة فلانه أفتى ثم قال به روايات فمضمون فتواه روايات واحتمال انه استنبط ذلك من روايات خيار الحيوان خلاف الظاهر ولا تلازم بين وجود الروايات وبين ذكرها في التهذيب والاستبصار .
واما من جهة السند فللانجبار والقول بالخيار لا يخلو من وجه .
( ثم إنه ربما يقال : ببطلان الشرط دون العقد ولعله مبنى على أن فساد الشرط لا يوجب فساد العقد ) لعدم دليل على التلازم بين