حيث كانت العين فيما نحن فيه مثليا ، كان أداء مثلها عند تلفها ، كردّ عينها في الغاء ارتفاع القيم ، فاستقرار ارتفاع القيم انما يحصل بتلف العين والمثل .
فان قلنا : انّ تعذر المثل يسقط المثل ، كما أن تلف العين يسقط العين ، توجّه القول بضمان القيمة من زمان الغصب إلى زمان الاعواز .
شرح
أعلى القيم في المثلى ، لا قيمة المثل في يوم تعذر المثل - كما ذكرتم - قلت : لا فرق بين المقامين ، فإنه ( حيث كانت العين فيما نحن فيه مثليا ، كان أداء مثلها عند تلفها ، كردّ عينها في الغاء ارتفاع القيم ) اى الغاء أعلى القيم ، فكما انه لو ردّ العين لم يكلف بأعلى القيم كذلك إذا ردّ المثل ( فاستقرار ارتفاع القيم ) اى أعلى القيم ( انما يحصل بتلف العين ) في القيمي ( والمثل ) في المثلى .
( فان قلنا : ان تعذر المثل يسقط المثل كما أن تلف العين ) في القيمي ( يسقط العين ، توجه القول بضمان القيمة من زمان الغصب إلى زمان الاعواز ) إذ لما اتلف المثلى ضمن مثله ، فلما أعوز مثله انتقل إلى القيمة - من يوم تلف المغصوب لا القيمة حين تعذر المثل - وذلك لان المثل انما يجب حال وجود المثل اما حال عدم المثل « سواء كان العدم من الأول كما في القيمي ، أو بعد ذلك ، بان كان مثليا ثم أعوز المثل » فهو كالقيمي .
فكما نقول في القيمي بأعلى القيم من حال التلف إلى حين الأداء