آخر أو خال .
وهذا ( 1 ) مثال للنسبين ، وأمّا السببان بالمعنى الأخصّ ( 2 ) فيتّفقان كذلك ( 3 ) في زوج هو معتق ( 4 ) أو ضامن جريرة ( 5 ) .
( ولو كان أحدهما ) أي السببان بالمعنى الأعمّ ( 6 ) ( يحجب ( 7 ) الآخر ورث ) من جمعهما ( 8 ) ( من جهة ) السبب ( الحاجب ) خاصّة ( كابن عمّ هو ( 9 ) )
شرح
( 1 ) المشار إليه في قوله « هذا » هو ما ذكر من المثال .
( 2 ) المراد من السبب بالمعنى الأخصّ هو الذي يذكر في مقابل النسب ، ويكون قسيمه .
ولا يخفى أنّ السبب هو الزوجيّة والإعتاق وغيرهما ممّا تقدّم في أوّل الكتاب .
( 3 ) المشار إليه في قوله « كذلك » هو التساوي في المرتبة .
( 4 ) كما إذا أعتق المولى أمته ، ثمّ تزوّجها ، فإذا يجتمع فيه سببان للإرث ، وهما الزوجيّة والإعتاق .
( 5 ) وقد تقدّم في أوّل الكتاب في الصفحة 17 كون ضامن الجريرة من أسباب الإرث .
( 6 ) أي السبب بالمعنى الشامل للنسب أيضا .
( 7 ) أي إذا كان أحد السببين المجتمعين في أحد حاجبا للسبب الآخر ورث من جهة السبب الحاجب .
( 8 ) الضمير الملفوظ في قوله « جمعهما » يرجع إلى السببين .
( 9 ) أي يجتمع السببان اللذان يمنع أحدهما الآخر عن الإرث فيمن يكون ابن عمّ للميّت وأخا له ، كما إذا تزوّج زيد زوجة أخيه بعد موته فتولّد منها ولد وقد كان لزيد من زوجته الأخرى ولد أيضا ، فهذان الولدان أخوان للأمّ وابنا عمّ أيضا ، فلو مات أحدهما كان الآخر - وهو ابن عمّه وأخيه للأمّ - وارثا من حيث الأخوّة لا من حيث كونه ابن عمّ ، لأنّ الأخ يمنع ابن العمّ ، لتقدّمه في المرتبة .