قنوتان قبل الركوع وبعده ( 1 ) ، وقيل : يجوز فعل القنوت مطلقا ( 2 ) قبل الركوع وبعده ، وهو ( 3 ) حسن للخبر ، وحمله على التقية ضعيف ( 4 ) لأنّ العامّة لا يقولون بالتخيير ، وليكن القنوت ( بالمرسوم ) ( 5 ) على الأفضل ، ويجوز بغيره ( 6 )
شرح
صلاة ركعة واحدة في صلاة الليل بطريق خاصّ ذكرناه في ص 18 من هذا الجزء .
( 1 ) أي القنوت في صلاة الوتر اثنان : أحدهما قبل الركوع ، وثانيهما بعد الركوع .
( 2 ) بلا فرق بين صلاة الوتر وصلاة الجمعة وغيرهما بأنّ القنوت يجوز بعد الركوع وقبل الركوع .
( 3 ) أي القول بجواز القنوت قبل الركوع وبعده حسن ، والدليل عليه خبر مرويّ في الوسائل :
عن إسماعيل الجعفيّ ومعمّر بن يحيى عن أبي جعفر عليه السّلام قال : القنوت قبل الركوع ، وإن شئت فبعده . ( الوسائل : ج 4 ص 900 ب 3 من أبواب القنوت ح 4 ) .
قال الشيخ رحمه اللّه : هذا محمول على حال القضاء ، أو التقية على مذهب بعض العامّة في الغداة .
( 4 ) هذا ردّ على قول الشيخ رحمه اللّه كما ذكره عنه صاحب الوسائل رحمه اللّه .
( 5 ) أي المنقول عن الأئمة عليهم السّلام ، والأدعية الواردة في القنوت كثيرة جدّا ، منها ما في الوسائل :
عن سعد بن أبي خلف عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : يجزيك في القنوت : اللّهمّ اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنّا في الدنيا والآخرة إنّك على كلّ شيء قدير .
( الوسائل : ج 4 ص 906 ب 7 ب من أبواب القنوت ح 1 ) .
( 6 ) يعني يجوز القنوت بغير المأثور أيضا ، والدليل عليه الرواية المنقولة في الوسائل :
عن إسماعيل بن الفضل قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن القنوت وما يقال فيه ،