منصور بن العبّاس ، عن : إبراهيم [ بن ] الأحول ، عن : عمران الزّعفرانىّ قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنّما نمكث في الشّتاء اليوم واليومين لا يرى شمس ولا نجم ، فأىّ يوم نصومه ؟ قال عليه السّلام :
انظر إلى اليوم الّذي صمت من السّنة الماضيّة ، وعدّ خمسة أيّام وصم اليوم الخامس « 1 » .
وثانيتهما : روايته الأخرى ، عن : علىّ بن محمّد ، عن : بعض أصحابنا ، عن : محمّد بن عيسى ، عن : عبيد ، عن : إبراهيم ، عن : محمّد المزنىّ ، عن : عمران الزّعفرانىّ قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : إنّ السّماء تطبق علينا بالعراق اليوم واليومين والثّلاثة ، فأىّ يوم نصوم ؟ قال عليه السّلام :
انظر اليوم الّذي صمت من السّنة الماضيّة وصم اليوم الخامس « 2 » .
ونزّلهما الشّيخ على اعتبار ذلك إذا كانت في السّماء علّة بمعنى أنّه يصوم يوم الخامس احتياطا ، وتأكيدا لاستحباب صوم يوم الشّكّ ، فإن اتّفق أنّه يكون من شهر رمضان فقد أجزأ عنه ، وإن كان من شعبان كتب له من النّوافل ، قال وليس في الخبر أنّه يصوم صوم الخامس على أنّه من شهر رمضان ، وإذا لم يكن هذا في ظاهره واحتمل ما قلنا ، سقطت المعارضة به ، ولم يناف ما ذكرناه من العمل على الأهلّة .
ونحوه قال في الإستبصار ، وقال : إنّ راوي هاتين الرّوايتين عمران
هامش
( 1 ) - التّهذيب ( ص : 179 ، ج : 4 ) ، الكافي ( ص : 81 ، ج : 4 ) ، مرآة العقول ( ص : 237 ، ج : 16 ) ، الاستبصار ( ص : 76 ، ج : 2 ) ، جواهر الكلام ( ص : 377 ، ج : 16 ) .
( 2 ) - التّهذيب ( ص : 179 ، ج : 4 ) ، الكافي ( ص : 80 ، ج : 4 ) ، مرآة العقول ( ص : 236 ، ج : 16 ) ، الإستبصار ( ص : 76 ، ج : 2 ) ، الوسائل ( ص : 283 ، ج : 10 ) .