أو سنّور أو كلب ، الحديث « 1 » .
وقيل : بإمكان حملها على اشتباه الراوي ، لجواز عدم كون ما رآه عذرة ، وقد توهّم كونه عذرة هذا ، مع ما فيها من عدم صلوحها للمعارضة للأخبار المتواترة المانعة عن الوضوء بمثل ذلك .
ومنها : رواية عمر بن يزيد قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام أغتسل في مغتسل يبال فيه ، ويغتسل من الجنابة ، فيقع في الإناء ماء ينزو من الأرض ؟ فقال : « لا بأس به » « 2 » .
وفيه : منع كون ما وقع في الإناء مرتفعا عن محلّ البول ، إذ الرواية تضمّنت كونه ينزو من الأرض وهي أعمّ ، فيكون السؤال واردا لاستعلام حال الاشتباه ، فأجاب له الإمام عليه السّلام بما وافق أصل الطهارة الجاري في المياه المشتبهة وكون الأرض من الشبهة المحصورة لا يوجب تنجّس ملاقيها كما هو مقرّر في محلّه ، هذا مع عدم صلوحها للمعارضة مع ضعفها ب « المعلّى » سندا .
ومنها : رواية الأحول قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام أخرج من الخلاء فأستنجي بالماء ، فيقع ثوبي في ذلك الماء الّذي استنجيت به ؟ قال : « لا بأس به » « 3 » .
وفيه : ما تقدّم من خروج ماء الاستنجاء عن موضوع المسألة .
ومنها : مرسلة أبي يحيى الواسطي عن بعض أصحابنا ، عن أبي الحسن الماضي عليه السّلام قال : سئل عن مجتمع الماء في الحمّام من غسالة الناس يصيب الثوب ؟ قال : « لا بأس » « 4 » .
وفيه : منع واضح ، لعدم تعرّض الرواية لذكر ملاقاة النجاسة ، والغسالة أعمّ منها فلا يبقى إلّا الاحتمال وهو المنشأ للسؤال ومثله من مجرى الأصل والجواب مطابق له جدّا .
ومنها : رواية أبي بكّار بن أبي بكر ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام الرجل يضع الكوز الّذي يغرف به من الحبّ في مكان قذر ، ثمّ يدخل الحبّ قال : « يصبّ من الماء ثلاثة أكف ، ثمّ يدلك الكوز » « 5 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 3 : 475 ب 40 من أبواب النجاسات ح 5 .
( 2 ) الوسائل 1 : 213 ب 9 من أبواب الماء المضاف ح 7 .
( 3 ) الوسائل 1 : 221 ب 13 من أبواب الماء المضاف ح 1 - الكافي 3 : 13 / 5 التهذيب 1 : 85 / 223 .
( 4 ) التهذيب 1 : 379 / 1176 .
( 5 ) الوسائل 1 : 164 ب 9 من أبواب الماء المطلق ح 17 - الكافي 3 : 12 / 6 .