. . . . . . . . . .
شرح
فإذا اشتريت مملوكا فوجدت فيه شيئا من هذه الخصال ما بينك وبين ذي الحجة
فردّه على صاحبه
فقال له محمد بن علي :
فأبق
قال : لا يردّ إلا أن يقيم البينة أنه أبق عنده
راجع ( التهذيب ) الجزء 7 ص 63 باب العيوب الموجبة للرد - الحديث 273 - 17
فانظر أيها القارئ النبيل إلى خلو هذه الصحيحة عن لفظة القرن لكنها مشتملة على الجذام
فالمحقق الأردبيلي قدس سره إنما يستشكل على عدّ القرن من العيوب الموجبة للرد ، لخلو هذه الصحيحة عن القرن
وإن اشتملت روايات أخرى على القرن
كما ذكرناها لك في ص 190
وجه الإشكال إن رواية أبي همام الخالية عن القرن صحيحة يقطع شيخنا المحقق الأردبيلي بصحتها
فلا تقاوم تلك الروايات هذه
فالمحقق الأردبيلي قدس سره إشكاله على عدّ القرن من العيوب
لا على الجذام كما أفاده شيخنا الأنصاري
ولا على البرص كما أفاده المحقق الشيخ عبد اللّه المامقاني قدس سره في تعليقته على المكاسب الجزء 2 ص 130
ولا يزال يزداد تعجبي من سماحة شيخنا الأعظم الأنصاري أنه كيف خفي عليه هذا الأمر ، وأفاد أن رواية محمد بن علي المشار إليها في ص 190 خالية عن الجذام ؟
وأنت أيها القارئ النبيل لا تجد رواية من الروايات الواردة في العيوب الموجبة للرد :
خالية عن الجذام ، فان هذه الروايات على ثلاث طوائف
( الأولى ) واردة في الجنون فقط
وهي رواية عبد اللّه بن سنان المروية عن أبي عبد اللّه عليه السلام
قال في حديث :
وعهدته : يعني الرقيق : السنة من الجنون