وفي الكافي « 106 » 1 القرن الحدبة ، إلا أنها تكون في الصدر :
تدخل الظهر ، وتخرج الصدر : انتهى ( 14 )
ومراده ( 15 ) أن الحدب ليس خامسا لها ، لأن القرن يرجع إلى حدب في الفرج
لكن ( 16 ) المعروف أنه عظم في الفرج كالسن يمنع الوطء
وفي الصحيح ( 17 ) عن محمد بن علي
قيل : وهو ( 18 ) مجهول
واحتمل بعض كونه ( 19 ) الحلبي ، عنه ( 20 ) عليه السلام
قال ( 21 ) : يردّ المملوك من أحداث السنة :
من الجنون ، والجذام ، والبرص ، والقرن
قال ( 22 ) : فقلت
وكيف يردّ من أحداث السنة ؟
شرح
- فقال : وفي الكافي
القرن الحدبة ، إلا أنها تكون في الصدر تدخل الظهر ، وتخرج الصدر
ثم لا يخفى عليك أنه لا يوجد في كتب اللغة التي بأيدينا
مجيء كلمة قرن بمعنى الحدبة
ولعل الاشتباه من النساخ ، أو من الراوي
أي ما في التهذيب ، والكافي
أي مراد شيخنا الكليني قدس سره أن الحدب ليس عيبا خامسا زائدا على تلك العيوب الأربعة
هذا رأي شيخنا الأنصاري قدس سره يروم به الاعتراض على تفسير القرن بالحدب فقال :
المعروف أن القرن عظم في فرج المرأة يشبه السنّ
فيكون مانعا عن وطء الرجل لها
أي في الخبر الصحيح
أي محمد بن علي الثاني راوي الحديث عن الإمام الرضا عليه السلام
أي محمد بن علي
أي عن الإمام الرضا عليه السلام
أي الإمام الرضا عليه السلام
أي راوي الحديث الذي هو محمد بن علي
هامش
( 106 ) راجع الحاشية الجديدة بهذا الرقم في آخر الكتاب