244 - قوله في الهامش في السطر 2 : فحكم بعدم وجوب الرد .
الصواب : بعدم جواز الرد وقوله في السطر 4 : وحكم بجواز ردّ الأمّة .
الصواب : بوجوب ردّ الأمة ، والحاصل : انه قد وقع السهو في نقل مذهب الإسكافي فلاحظ .
245 - قوله في الهامش 3 : ثم طلقن .
الصواب : ثم طلّقن .
246 - قوله في الهامش س 5 من آخر الصفحة : فلأهمية الحمل .
الصواب : فلأعمية الحمل .
247 - قوله في المتن : وهذه الأخبار :
الصواب : في هذه الأخبار .
248 - قوله في الهامش 4 : ومعقد الاجماع الّذي هي النصوص .
الصواب أن يقول : الذي هو كالنصوص الواردة الخ كما صرّح بذلك في المتن ( إذ معقد الاجماع ليس هو النصوص ) بل النصوص يكون سندا ومدركا للاجماع والتشبيه بالنصوص في الانصراف إلى الغالب .
249 - قوله في المتن : بل عن الانتصار والغنية الاجماع عليه .
راجع الانتصار ص 188 س 32 . والغنية ص 526 س 15 ( الجوامع الفقهية ) .
250 - قوله في المتن : ادّعى عدم الخلاف في السرائر .
راجع السرائر ص 226 س 21 .
251 - قوله في الهامش 3 و 4 : عند نقل الشيخ .
هذا سهو منه لأنّ جملة « على ما مضى » من كلام صاحب الغنية وقد أوضحه المصنف في كلامه .
كتاب المكاسب ( المحشَّى ) — صفحة 419
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٤١٩