خواهيم آورد ، به ويژه آنچه از عمّاربنياسر و مانندش ذكر كرديم .
با فرض پذيرش ولىاللَّه دهلوى در مورد حمل حديث بر منزلتهاى مشهور ، به طور قطع اعلميّت يكى از آنهاست ، پس دلالت كامل و تمام است .
از اين گذشته ، ابنفارض در قصيدهء تائيه گويد :
« على با تأويل ، آنچه راكه دشواربود توضيح داد * با دانشى كه به جانشينى دريافت كرد »
علامه سعيد الدين فرغانى در شرح اين بيت ، به روشنى كامل گويد كه حديث منزلت - مانند حديث ثقلين و حديث مدينة العلم - دلالت دارد كه امير المؤمنين عليه السلام علم را براساس وصيتى از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به دست آورده است ، و بدين سبب از ديگر صحابه داناتر بود ، به ويژه از عمر كه بارها اين مطلب را باز گفته است : اگر على نبود ، عمر به هلاكت مىرسيد .
استدلال به حديث منزلت در مورد اعلميت وجهى ندارد جز اين كه گفته شود :
هارون توانايى حلّ مشكلات و گرفتارىها را داشت بر پايه دانشى كه در اثر جانشينى حضرت موسى عليه السلام دريافت كرده بود . حضرت على نيز مانند حضرت هارون عليه السلام آن مرتبت را به جانشينى از پيامبر ، نايل شد .
به علاوه كلام او دلالت حديث ثقلين بر اين مرام را مىرساند ، و سپاس از آنِ خداوند است .
اگر متعصّب معاندى در مورد گفتهى فرغانى و غير او سرسختى و مكابره كند ، او را به سخن رئيس گروه گردنكشان ( معاويه ) ارجاع مىدهيم كه در سطور آينده مىآوريم .