شرح
تيسّر له ما لم يخف فوات الموقفين » « 1 » . وعن بعض النسخ : « أن يحرم من ليلة عرفة » مكان « إن لم يحرم من ليلة التروية متى ما تيسّر له » يعني يحرم متى ما تيسّر له « 2 » .
3 - وفي مرفوع سهل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : في متمتّع دخل يوم عرفة ، قال : « متعته تامة إلى أن يقطع التلبية » « 3 » . قلت : إلى أن يقطع الناس تلبيتهم وهو زوال الشمس من يوم عرفة ، فإنّه وقت قطع التلبية أراد عليه السّلام أنّه إذا دخل مكة قبل زوال الشمس أمكن إدراك المتعة تامة .
4 - وفي المرسل عن أبي بصير : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : المرأة تجيء متمتعة فتطمث قبل أن تطوف بالبيت فيكون طهرها ليلة عرفة ، فقال : « إن كانت تعلم أنّها تطهر وتطوف بالبيت وتحل من إحرامها وتلحق بالناس فلتفعل » « 4 » .
5 - وفي خبر العقرقوفي قال : خرجت أنا وحديد فانتهينا إلى البستان يوم التروية فتقدمت على حمار فقدمت مكّة فطفت وسعيت وأحللت من تمتعي ثمّ أحرمت بالحج وقدم حديد من الليل ، فكتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام : أستفتيه في أمره ، فكتب إليّ :
« مره يطوف ويسعى ويحل من متعته ويحرم بالحج ويلحق الناس بمنى ولا يبيتنّ بمكّة » « 5 » .
6 - وفي خبر الحلبي عن الصادق عليه السّلام : « المتمتّع يطوف بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة ما أدرك الناس بمنى » « 6 » .
7 - وفي خبر مرازم بن حكم : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : المتمتّع يدخل ليلة عرفة مكّة أو المرأة الحائض متى تكون لهما المتعة ؟ فقال : « ما أدركوا الناس بمنى » « 7 » .
8 - وصحيح الحلبي : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أهلّ بالحج والعمرة جميعا قدم مكّة والناس بعرفات فخشي إن هو طاف وسعى بين الصفا والمروة أن يفوته الموقف ؟ فقال : « يدع العمرة ، فإذا أتمّ حجّه صنع كما صنعت عائشة ولا هدي عليه » « 8 » .
9 - وصحيح جميل عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : « المتمتّع له المتعة إلى زوال الشمس من يوم عرفة ، وله الحجّ إلى زوال الشمس من يوم النحر » « 9 » .
10 - وفي خبر محمد بن سرو - أوجزك - : كتبت إلى أبي الحسن الثالث عليه السّلام : ما تقول في رجل متمتّع بالعمرة إلى الحجّ وافى غداة عرفة وخرج الناس من منى إلى عرفات أعمرته قائمة أو قد ذهبت منه ، إلى أي وقت عمرته قائمة إذا كان متمتعا بالعمرة إلى الحجّ فلم يواف يوم التروية ولا ليلة التروية ؟ فكيف يصنع ؟ فوقّع عليه السّلام : « ساعة يدخل مكّة إن شاء [ اللّه ] يطوف ويصلّي ركعتين ويسعى ويقصّر ويحرم بحجته ويمضي إلى الموقف ويفيض مع الإمام » « 10 » .
11 - وخبر زرارة : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن الرجل يكون في يوم عرفة وبينه وبين مكّة ثلاثة أميال وهو متمتّع بالعمرة إلى
هامش
( 1 ) المصدر السابق : 292 ، ب 20 من أقسام الحجّ ، ح 5 ، وفيه : « المحاملي » بدل « الميثمي » .
( 2 ) الوافي 13 : 972 ، ذيل الحديث 4 .
( 3 ) الوسائل 11 : 293 ، ب 20 من أقسام الحجّ ، ح 7 .
( 4 ) الكافي 4 : 447 ، ح 8 . الوسائل 11 : 292 ، ب 20 من أقسام الحجّ ، ح 3 .
( 5 ) الوسائل 11 : 292 ، ب 20 من أقسام الحجّ ، ح 4 .
( 6 ) المصدر السابق : 293 ، ح 8 .
( 7 ) المصدر السابق : 295 ، ح 14 ، وفيه : « مرازم بن حكيم » .
( 8 ) الوسائل 11 : 297 ، ب 21 من أقسام الحجّ ، ح 6 .
( 9 ) الوسائل 11 : 295 ، ب 20 من أقسام الحجّ ، ح 15 .
( 10 ) المصدر السابق : ح 16 .