[ بل بعد كلّ صلاة نافلة ] . بل يمكن التسرية إلى كلّ عبادة أو فعل خير يوفّق لهما [ 1 ] .
[
طرق الشكر
] : بل [ الظاهر أنّه يستحبّ ] [ 2 ] وضع الخدّين على الأرض لذلك [ / للشكر ] أيضاً [ 3 ] . [ بل يشرع سجود الشكر لتذكر النعمة التي منها دفع النقمة وإن لم تكن متجدّدة وكان قد سجد لها ] .
-
شرح
( 1 ) ولو لاندراجهما تحت النعمة ، وقد ورد في جملة من النصوص ( « 1 » ) فعلها بعد بعض النوافل ، كما أنّ في بعض آخر ( « 2 » ) بعد الصلاة . قال العلّامة الطباطبائي :وكلّما وفّقت للفرائض * وغيرها للمستفيض الناهض ( « 3 » )وقد روي أنّ عليّ بن الحسين عليهما السلام سجد للتوفيق به للإصلاح بين الاثنين على ما في خبر جابر السابق ( « 4 » ) ، الذي منه يستفاد أيضاً سجود الشكر لتذكّر النعمة التي منها دفع النقمة ، قال هشام بن أحمر : كنت أسير مع أبي الحسن عليه السلام في بعض طرق المدينة إذ ثنى رجله عن دابّته ، فخرّ ساجداً فأطال ، ثمّ رفع رأسه وركب دابّته ، فقلت : جعلت فداك قد أطلت السجود ، فقال : « إنّني ذكرت نعمة أنعم اللَّه بها عليَّ فأحببت أن أشكر ربّي » ( « 5 » ) .
( 2 ) [ إذ ] قد يستفاد من غيرهما [ ذلك ] .
( 3 ) قال الصادق عليه السلام لعمّار : « إذا ذكر أحدكم نعمة للَّه عزّ وجلّ فليضع خدّه على التراب شكراً للَّه ، فإنّ كان راكباً فلينزل فليضع خدّه على التراب ، وإن لم يكن يقدر على النزول للشهرة فليضع خدّه على قربوسه ، فإن لم يقدر فليضع خدّه على كفّه ثمّ ليحمد اللَّه على ما أنعم عليه » ( « 6 » ) . وقال إسحاق بن عمّار : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : « إذا ذكرت نعمة اللَّه عليك وكنت في موضع لا يراك أحد فألصق خدّك بالأرض ، وإذا كنت في ملأ من الناس فضع يدك على أسفل بطنك وأخّر ظهرك وليكن تواضعاً للَّه عزّ وجلّ ، فإنّ ذلك أحبّ ، وتُري أنّ ذلك غمز وجدته في أسفل بطنك » ( « 7 » ) . ومنه يستفاد طرق اخر للشكر غير السجود . فمن الغريب عدم جزم الفاضل في التذكرة والمحكي عن نهاية الإحكام باستحباب السجود لتذكّر النعمة ، حيث قال : « الأقرب استحباب هذا السجود عند تذكّر النعمة وإن لم تكن متجدّدة ، خلافاً للجمهور » ( « 8 » ) . وأغرب منه ما في المحكي عن البيان ( « 9 » ) من التنظير في ذلك . وفي الذكرى :
« هل يستحبّ ذلك عند تذكّر النعمة وإن لم تكن متجدّدة ؟ الظاهر نعم إن لم يكن قد سجد لها » ( « 10 » ) . وهو مشعر بتأدّي
هامش
( 1 ) الوسائل 7 : 6 ، ب 1 من سجدتي الشكر ، ح 4 .
( 2 ) الوسائل 7 : 13 ، ب 4 من سجدتي الشكر ، ح 3 .
( 3 ) الدرّة النجفيّة : 133 .
( 4 ) تقدّم في ص 509 .
( 5 ) الوسائل 7 : 19 ، ب 7 من سجدتي الشكر ، ح 4 ، وفيه : « أطراف » بدل « طرق » .
( 6 ) المصدر السابق : ح 3 ، وفيه : « يونس بن عمّار » .
( 7 ) المصدر السابق : 19 - 20 ، ح 5 ، وفيه : « أحن » بدل « أخّر » .
( 8 ) التذكرة 3 : 225 . نهاية الإحكام 1 : 498 .
( 9 ) البيان : 174 .
( 10 ) الذكرى 3 : 464 .