[
الذكر في الركوع
] : الواجب ( الخامس ) : الذكر في الجملة [ 1 ] [ فقيل على تعيّن ] ( التسبيح فيه ) [ 2 ] ( وقيل ) [ 3 ] : ( يكفي الذكر ولو كان تكبيراً أو تهليلًا ) ونحوهما ( وفيه تردّد ) [ 4 ] .
-
شرح
( 1 ) إجماعاً محصّلًا ومحكيّاً في المنتهى والذكرى وجامع المقاصد والمدارك وعن الخلاف والمعتبر ( « 1 » ) .
والمعظم في الذكرى ( « 2 » ) ، والأكثر في جامع المقاصد ( « 3 » ) ، والمشهور في كشف اللثام ( « 4 » ) على تعيّن [ ذلك ] .
( 2 ) بل في الغنية ( « 5 » ) وعن الانتصار ( « 6 » ) والخلاف والوسيلة ( « 7 » ) الإجماع عليه ، وإن اختلفوا : فبين مجتزٍ بمطلقه مطلقاً كما هو ظاهر الغنية ( « 8 » ) وعن الانتصار ( « 9 » ) .
و [ بين ] موجب تسبيحة كبرى كما عن نهاية الشيخ ( « 10 » ) .
ومخيّر بينها وبين ثلاث صغريات كما عن ظاهر ابني بابويه والتهذيب ( « 11 » ) ، بل وأبي الصلاح ( « 12 » ) وإن زاد بالتصريح في اجتزاء المضطرّ بواحدة .
وموجب ثلاث كبريات كما عن الفاضل في التذكرة نسبته إلى بعض علمائنا ( « 13 » ) .
( 3 ) والقائل الشيخ في المبسوط ( « 14 » ) وأكثر المتأخّرين - إن لم يكن جميعهم - ومتأخّريهم ، بل عن سرائر ( « 15 » ) الحلّي منهم نفي الخلاف عنه .
( 4 ) ينشأ من تعارض الأدلّة ؛ لاقتضاء الإجماعات السابقة وجملة من النصوص الأوّل :
1 - فقد سأل زرارة في الصحيح أبا جعفر عليه السلام عمّا يجزي من القول في الركوع والسجود ؟ فقال : « ثلاث تسبيحات في ترسّل ، وواحدة تامّة تجزي » ( « 16 » ) .
هامش
( 1 ) المنتهى 5 : 119 . الذكرى 3 : 367 . جامع المقاصد 2 : 285 . المدارك 3 : 389 . الخلاف 1 : 349 . المعتبر 2 : 195 .
( 2 ) الذكرى 3 : 367 .
( 3 ) جامع المقاصد 2 : 285 .
( 4 ) كشف اللثام 4 : 72 .
( 5 ) الغنية : 79 .
( 6 ) الانتصار : 149 .
( 7 ) الخلاف 1 : 349 .
( 8 ) الغنية : 79 .
( 9 ) الانتصار : 149 .
( 10 ) النهاية : 81 .
( 11 ) نقله عن ابني بابويه في المختلف 2 : 167 . التهذيب 2 : 80 ، ذيل الحديث 67 .
( 12 ) الكافي : 118 .
( 13 ) التذكرة 3 : 169 .
( 14 ) المبسوط 1 : 111 .
( 15 ) السرائر 1 : 224 .
( 16 ) الوسائل 6 : 300 ، ب 4 من الركوع ، ح 2 .