انحصارا اين اوصاف در على عليه السّلام جمع شده است ، و به دليل حديث متواتر غدير
حديث غديرخم از ديد عقل و نقل :
مذاهب اسلامى در فضيلت و جامعيت حضرت مولاى متقيان امام على عليه السلام اجماع دارند طورى كه درباره هيچيك از اصحاب رسول ( ص ) اين اجماع نيست .
بررسى كتب فضائل مولى ( ع ) كه فريقين نوشتهاند اين نكته را ثابت مىكند .
جمعت فى صفاتك الاضداد * فلهذا ذلت لك الانداد
* * * مسلم است كه رسول خدا ( ص ) در « غديرخم » حضرت على بن ابيطالب ( ع ) را بوصايت و خلافت خود و بر امارت بر مسلمين نصب فرمود ، و بر حق دوستانش دعا و بر دشمنانش نفرين نمود .
( اللهم وآل من والاه و عاد من عاداه ) - ما اين بحث را از ديد عقل و نقل در ( شيعه ميپرسد ) ج 1 ضمن پرسش نهم ، طرح كردهايم . ر . ك .
ذيل آيه كريمه
( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ . . . )
از عامه هشتاد و نه و از طريق خاصه چهل و نه حديث رسيده است كه آيه درباره تعيين امام على ( ع ) بوصايت رسول اكرم نازل شده است .
برخى بعذر اينكه بخارى و مسلم و واقدى قصه غديرخم را نياوردهاند . منكر ( تواتر ) آن گشتهاند از جمله ( قوشچى ) آيا ميتوان گفت هرچه را اينان نياوردهاند ( متواتر ) نيست ؟
اما صاحب « الغدير » تواتر حديث را ثابت فرموده است بيش از يكصد طريق ج 1 / 401 ضمن حديث ( صوم الغدير ) از طرق مختلف نسبت حديث را بپيامبر ( ص ) ثابت و بر توثيق آن توفيق يافته است رحمة اللّه عليه .
كوتاه سخن :
اگر حديث غديرخم « متواتر » نباشد حديث متواترى نداريم . بقول فردوسى :
نباشد بجز بىپدر دشمنش * كه يزدان به آتش بسوزد تنش