وثولة قربة « 1 » بالشام * من عمل الثقيف « 2 » ذي الآجام
لا شيء للجراح كالطيون « 3 » * يختم جرح السيف والسكّين
وهو نبات كرة الروائح * مبرّد ينبت في الفلائح
بورق كورق الصفصاف « 4 » * وزهرة أصفر غير صاف « 5 »
إلحامه « 6 » الجرح بغير الورم * وغير قيح سيّما قطع الدم
يضمّد الجرح به قد برءا * إن كان قد جفّ وإلّا أخضرا
وهكذا يصنع للعقور * من سائر الحيوان والجزور
ويخرج الدود من الجراح * وكلّ مدفون من السلاح « 7 »
وهو ضماد للبواسير شفا * وللنواصير « 8 » ضمادا قد كفى
وأكله يذهب حمّى الربع « 9 » * وماؤه يقتل دود القرع
وكلّما تغرغر الإنسان * بمائه تقوية الأسنان
ودهن زهره عظيم الشأن * يدعى بدهن الصين في الأدهان
يخرج بالأنبيق كالخلاف « 10 » * وكالبزورات « 11 » بلا خلاف
هامش
( 1 ) في الخزائن : مريّة .
( 2 ) الثقيف : الحاذق الفطن ( أقرب الموارد : 1 / 90 ) .
( 3 ) الطّيون : نبات عشبيّ من فصيلة المركبات الأنبوبية الزهر . ( المنجد : 478 ) .
( 4 ) الصفصاف : شجر ، قيل : هو الخلاف ، وقيل : الخلاف صنف منه ، ( أقرب الموارد : 1 / 651 ) .
( 5 ) صاف الكبش : كثر صوفه ( أقرب الموارد : 1 / 670 ) . فعلى هذا توجد في بعض الزهرة شيء شبيه الصوف ، وهذه الزهرة غير صاف .
( 6 ) التحم الجرح للبرء : التأم ( أقرب الموارد : 2 / 1134 ) .
( 7 ) السلاح : النجو الرقيق . ( تاج العروس : 6 / 479 ) ، وهو كناية عن القيح .
( 8 ) النواصير : الناصور - بالسين والصاد - علّة تحدث في الماقي العين ، وقد يحدث في حوالي المقعدة ، وفي اللثة ( لسان العرب : 5 / 205 ) .
( 9 ) الربع في الحمّى : إتيانها في اليوم الرابع ، وذلك أن يحمّ يوما ويترك يومين لا يحمّ ويحمّ في اليوم الرابع وهي حمّى ربع ( لسان العرب : 8 / 100 ) .
( 10 ) الخلاف صنف من الصفصاف ( أقرب الموارد : 1 / 295 ) .
( 11 ) البزر : كلّ حبّ يبذر للنبات ( أقرب الموارد : 1 / 41 ) .