من ساتر الكتّان والحرير * والقطن والتمر مع السرير
فإنّه يسلم من حرّ اللهب * ومن حريق كلّه وذا عجب
وإنّما يعرف هذا الماء * بالنقطة الجارحة الأشياء
يطلى على القروح والأورام * وكلّ ما يضرّ بالأجسام
كالجرب الحادث والقديم * يخلص من عذابه الأليم
وهكذا الأنماش « 1 » باتّفاق * فإنّه أقوى من الترياق
بثول « 2 » عين وبها « 3 » حيوان * كأنّه في خلقة الإنسان
زوجان « 4 » ملحومان أنثى وذكر * كما وجدنا في الصفات والأثر
يخرج منها في شباط « 5 » هائجا « 6 » * وراكب بعض لبعض مائجا « 7 »
وقد علا الزوجين منها زبد * كرغوة الصابون حين يوجد
فيأخذ الآخذ منها الزبدا * فحبّة منه تقيم الأبلدا « 8 »
فلم يزل منتصبا قوّاما * من غير نوم مدّة أيّاما
حتّى إذا ما اغتسل الإنسان * بالماء زال عنه ذا النصبان
والحيّتان من لحوم هذا * إن شربت في مرقد فهذا
هامش
( 1 ) النمش : بياض في أصول الأظفار يذهب ويعود ، والنمش يقع على الجلد في الوجه يخالف لونه ، ( لسان العرب : 6 / 359 ) .
( 2 ) النسخ والخزائن هكذا ، ويمكن أن يكون « بتول » كما في الحجرية ، ويمكن أن يكون « ثبول » كما في النسخة الف .
( 3 ) في الخزائن : لها .
( 4 ) في الخزائن : شيئان .
( 5 ) شباط : شهر من أشهر الشمسيّة ( المنجد : 372 ) .
( 6 ) هاج الشيء : ثار وتحركت وانبعث ( أقرب الموارد : 2 / 1413 ) .
( 7 ) المائج : دخل بعضهم في البعض ( المنجد : 779 ) .
( 8 ) ابلد القوم : لصقوا بالأرض ( أقرب الموارد : 1 / 58 ) .