فإنّه يذهب منها سعيها * كالنار فيها ثمّ يورث نفيها
وهكذا قشر الخيار الرطب * تفركه بالقشر لا بالقلب
اكو « 1 » رؤوس كلّ ثؤلول « 2 » ترى * بعودتين قد حرقت أخضرا
[ ومثله رأس قثاء الحيّة « 3 » * يذهب بالثؤلول منه الوعيه ]
مرارة الحيّة سمّ قاتل * ونحن للسمّ بها نقابل
إذا سقى منها السقيم حيّة * برء « 4 » من السمّ بتلك الشربة
وإن سقى الصحيح منه ماتا * من وقته وفارق الحياتا
نشادر الدّخان « 5 » في الحمّام * ينضجه الفخّار « 6 » من قسام « 7 »
فوزن مثقال إذا ما شربا * مع وزنه من الرجيع « 8 » المجتبى
يخلّص المسموم من مماته * من بعد يأس الأهل من حياته
وفيه سرّ لست ابديه لمن * ولست اخفيه لأمر قد علن
يعرف بالكبريت والغوالي * وهو الرخيص « 9 » بن الرخيص الغالي
يصيب عنه حبّ رمان العلى * وهو طبيب الهجر إن جرّب علا
هامش
توضيح : وأمّا في الخزائن : الخزّاز ، والأصح أن يقال : الخزّاز ، حزّز أسنانه : حدّد أطرافها ( المنجد :
130 ) .
( 1 ) اكو أمر من « الكي » وهو إحراق الجلد بحديدة ونحوها ( أقرب الموارد : 2 / 1115 ) .
( 2 ) الثؤلول : خراج يكون بجسد الانسان ناتى صلب مستدير ( أقرب الموارد : 1 / 86 ) .
( 3 ) قثاء الحيّة : الزراوند الطويل ، وهو نبات يتداوى به غالبا للنقرس وداء المفاصل ( أقرب الموارد :
1 / 463 ، 2 / 965 ) .
( 4 ) في الخزائن : يؤمن .
( 5 ) قد يطلق على نشادر الدّخان ، كبريت الدّخان . ( أقرب الموارد : 2 / 1300 ) .
( 6 ) الفخّار : الجرّة ، الخزف ( المنجد : 571 ) .
( 7 ) القسام : شدّة الحرّ ( أقرب الموارد : 2 / 998 ) .
( 8 ) الرجيع : العرق ، نبات الربيع . ( أقرب الموارد : 1 / 392 ) .
( 9 ) الرخص : لشيء الناعم الليّن . ( لسان العرب : 7 / 40 ، تاج العروس : 17 / 594 ) .