سؤال ثنو [ 556 ] :
در زيارة مشهورهء عاشورا ؛ شما چند نماز مىكنيد ؟
جواب :
دو ركعت قبل از زيارة ، ودو ركعت بعد از سجده ، هر دو از براي حضرت امام حسين عليه السّلام ، واگر زيارة حضرت أمير عليه السّلام ضمّ شود از براي آن حضرت نيز نماز زيارة مىكنم .
سؤال ثنز [ 557 ] :
بعضي از منطرهاى « 1 » مجرّب از براي مار وسگ وعقرب وغير ذلك هست آيا از براي دفع ورفع اذيّت آنها مىتوان خواند وحال آنكه معنى آن را نمىفهميم ، وبعضي از اين جهت منع مىكنند كه شايد متضمّن كفر باشد ، وهرگاه جايز باشد خواندن ؛ وشما منطر مجرّبى داشته باشيد بيان فرمائيد ؟
جواب :
ظاهرا خواندن آنها ضرر ندارد هرگاه بر خواننده كفر بودن آنها معلوم نباشد نظر به اصالت حليّت أشياء خصوصا هرگاه به حدّ تجربه رسيده باشد ، زيرا كه دفع ضرر مظنون وموجود شرعا وعقلا مستحسن وراجح است بر فرضى كه واجب نباشد ، واحتمال كفر ؛ كفر نيست با آنكه مخالف أصل است .
وظاهرا همهء مناطر مجرّبند وتخلّف تأثير در بعضي موارد ضرر ندارد مثل تخلّف تأثير بعضي از ادويه وعقاقير ، نظر به بعضي از عوارض مثل : غلط خواندن واجازه از أستاذ نداشتن ، زيرا كه تأثير اجازه نيز به تجربه رسيده .
واز جملهء مناطر مجرّبه - كه جمعى از أصدقاء به تجربه رسانيدهاند وبه مشاهدهء حقير ثابت گرديده وحقير را نيز اجازه دادهاند - آن است كه : از براي دفع ضرر گزيدن مار وعقرب وهر يك از حشرات موذيه مىبايد در حين خسوف يا كسوف ، طشت پرآب ، يا لگن پرآب ، يا حوض آبدار در كنار آنها بنشينى ودست راست بر آب گذارى وآب را دائما به دست خود حركت دهى
هامش
( 1 ) يعنى : سحر وافسون ( فرهنگ معين : 4 / 4379 ) .