وقال في « الموصليات الأولى » : إنّه لا يجوز أن يتجاوز الحمل أكثر من تسعة أشهر « 1 » .
وعن ابن حمزة : إنّ في الأكثر ؛ روايات ثلاث : تسعة ، وعشرة ، وسنة « 2 » .
وابن الجنيد على السنة « 3 » والمشهور بيننا هو التسعة « 4 » .
وعن الرئيس ابن سينا أنّه أربع سنين نقله عن الفاضل منصور بن محمّد في كتاب « تشريح الأبدان » ، ثمّ قال : حدّثني من أثق به أنّه رأى من ولد بعد أربع سنين وقد نبت أسنانه « 5 » ، ويقال : إنّ الشافعي ولد كذلك « 6 » ، انتهى .
ولا خلاف في أنّ الأقلّ ستة أشهر ، وقال الطبرسي في « مجمع البيان » عند قوله تعالى :
إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ
« 7 » الآية ، قال مجاهد : كان المشركون يحجّون في كلّ شهر عامين ، فحجّوا - مثلا - في المحرّم عامين ثمّ في صفر عامين . . . وهكذا في باقي الشهور حتى وقعت الحجّه التي قبل حجّة الوداع في ذي القعدة ، ثمّ حجّ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في العام القابل حجّة الوداع فوافقت ذا الحجّة « 8 » ، انتهى .
قيل : ومنه يستخرج إنّ مدة حمله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان أحد عشر شهرا لأنّ عمره كان ثلاثا وستّين في آخرها حجّة الوداع وما قبلها اثنتان وستون سنة يدار الحجّ على
هامش
( 1 ) الموصليات الثانية : 192 .
توضيح : الصحيح الموصليات الثانية لا الأولى ، ويمكن هذا تصحيف من ناحية النسّاخ .
( 2 ) الوسيلة لابن حمزة : 318 .
( 3 ) لم نعثر عليه ، وفي المختلف : وقال ابن الجنيد : أقل الحمل عندنا ستة أشهر وأكثره تسعة . ( مختلف الشيعة : 7 / 316 ) .
( 4 ) لاحظ ! الموصليّات الثانية : 192 و 193 .
( 5 ) لاحظ ! تفسير الفخر الرازي : 28 / 15 ( نقلا عن ابن سينا ) .
( 6 ) لم نعثر عليه .
( 7 ) توبه ( 9 ) : 37 .
( 8 ) مجمع البيان : 3 / 60 ( جزء 10 ) .