سؤال تصح [ 498 ] :
زيد كريم - بجر - چه تركيب است ؟
جواب :
« كريم » جار ومجرور خبر است و « ريم » آهوى سفيد پوست است « 1 » .
سؤال تصط [ 499 ] :
من دخل البئر ويخرج الدلو فله كذا بكسر الجيم يستحقّ ان أخرج ، وبفتحها يستحقّ مطلقا ، وبضمّها لا يستحقّ مطلقا ؟
جواب :
قيل : لأنّ في الأوّل يكون « يخرج » معطوفا وشطر الشرط .
وفي الثاني : منصوبا به « أن » المقدّرة بعد الواو التعليلية ، فيكون الجعل بإزاء الدخول للإخراج فيستحقّه به وإن لم يخرجه لمانع .
وفي الثالث : الواو حالية والفعل خبر لمقدر هو « هو » ، فيصير تعليقا للجعل على المحال ، من كونه مخرجا حين الدخول .
أقول : ويمكن المناقشة بأنّ الواو التعليلية لم تثبت إلّا عن « الخارزنجي » « 2 » ، فيكون شاذّا لا يحمل عليه الكلام مع عدم القرينة ، لإمكان حمل الفتح على أنّه لرفع التقاء الساكنين ، إذ ليس الكسر له بمتعيّن ، كما صرّح به التفتازاني في « شرح الزنجاني » « 3 » في قوله : لم يلده أبوان « 4 » ، إلّا أن يقال : القرينة هو قوله : « يستحقّ مطلقا » . وفي كونه على الثالث تعليقا على المحال نظر ، لإمكان الإخراج حين الدخول ، فتأمل .
سؤال ث [ 500 ] :
دوش رفتم سوى صحرا ساعتي بهر طواف * تا شود از محنت عالم دلم يك دم برى
هامش
( 1 ) لسان العرب : 12 / 260 .
( 2 ) مغنى اللبيب : 1 / 469 .
( 3 ) المراد من « شرح الزنجاني » هو شرح التصريف .
( 4 ) جامع المقدمات : 1 / 360 .