جواب :
مراد به « نبىّ » در اينجا زمين بلند قوز پشت است « 1 » ، يعنى : نماز در چنين مكاني نگزاريد ، نظر به عدم مساواة مساقط مساجد سبعه ، واحتمال مىرود كه مراد منع از صلوات بر پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم باشد منفرد از آل آن حضرت ، چنانكه طريقهء سنّيان است « 2 » ، بلكه بايد در هر وقت كه صلوات بر آن حضرت فرستند آل را نيز مذكور سازند وبر آن حضرت عطف نمايند ، يا آنكه مراد منع از آن باشد در صورتي كه آن را وسيلهء تمسّخر واستهزاء به كسى نمايند ، چنانكه جهّال گاهى چنين مىكنند ، واللّه يعلم .
وقول الأعرابي : يا نبىء اللّه - بالهمزه - اي الخارج من مكّة إلى المدينة ، أنكره صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقال : « لا تنبز باسمي فإنّما أنا نبي اللّه » اى بغير همزة ، كذا في « القاموس » « 3 » .
سؤال تصز [ 497 ] :
زيد قدمتني وما قام إلّا زيد ، بالجرّ ؟
جواب :
« قد » فعل بمعنى قطع « 4 » ، و « متنا الظهر » مكتنفا الصلب « 5 » [ عن يمين وشمال من عصب ولحم ] و « إلّا » مثنى « إلّ » بمعنى العهد « 6 » ، قال اللّه تعالى :
لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلا ذِمَّةً
« 7 » .
هامش
( 1 ) نهايهء ابن أثير : 5 / 11 ، لسان العرب : 15 / 302 .
( 2 ) فتح الباري : 11 / 170 و 174 . جالب است بدانيد كه : بخارى دو روايت از پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم نقل كرده كه در هنگام صلوات بر من بر آل من هم صلوات بفرستيد اما عنوان باب را چنين انتخاب كرد « باب الصلاة على النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » يعنى بدون ذكر آل ، وجالبتر آنكه با وجود روايات فوق در كتب بسيار معتبر أهل سنن بعضي از علماى آنها فتوى به كراهت صلوات بر « آل » دادهاند ( فتح الباري :
11 / 174 ) .
( 3 ) قاموس المحيط : 1 / 30 .
( 4 ) مجمع البحرين : 3 / 124 و 125 .
( 5 ) مجمع البحرين : 6 / 314 .
( 6 ) قاموس المحيط : 3 / 340 .
( 7 ) توبه ( 9 ) : 10 .