مجوس به أهل اسلام سرايت نموده ، چنانكه در كتب « 1 » سير وتفاسير مسطور « 2 » است « 3 » .
خلاصه : موافق اخبار اماميّه آن است كه : حق تعالى حوريهاى از بهشت فرستاد وآن را به شيث - پسر آدم - تزويج كرد واسمش نزله بود ، وحوريهاى ديگر فرستاد كه اسمش منزله بود وأو را به پسر ديگر آدم كه در بعضي از اخبار اسم أو به يافث تعبير شده - وشايد كه لقبش قابيل بوده - تزويج نمود واز شيث پسرى واز يافث دخترى به هم رسيده وبه هم دادند وبني آدم از ايشان به هم رسيدند « 4 » .
ومستفاد از بعضي اخبار آن است كه : زن برادر شيث دخترى از جنّ بوده « 5 » ، وشايد « يافث » دو زن داشته است .
واما ساير أولاد آدم ، پس محتمل است كه : بدون تزويج مرده باشند ، وحكمت در خلقت آنها نظير حكمتى باشد كه در خلق أطفال است وكساني كه قبل از تزويج مردهاند ، يا آنكه تزويج عمّ وعمّه در آن وقت حرام نبوده ، وانحصار بني آدم در دو نفر از أولاد أو مانع عقلي وضرر عادى ندارد ، چنانكه موافق مشهور ميان أهل سنّت وشيعه قريب به هشتاد نفر با حضرت نوح عليه السّلام از غرق نجات يافتند « 6 » وعقبى از آنها نماند مگر از سه پسر نوح عليه السّلام « 7 » ، وبه اين
هامش
( 1 ) ه : كتب مبسوطه .
( 2 ) ب ، ه : مذكور .
( 3 ) بحار الأنوار : 11 / 220 - 249 حديث 1 و 2 و 3 و 6 و 18 و 39 و 40 و 44 ، تفسير عيّاشى : 1 / 341 حديث 83 .
( 4 ) علل الشرائع : 18 - 20 حديث 2 ، بحار الأنوار : 11 / 233 و 234 .
( 5 ) بحار الأنوار : 11 / 228 و 229 حديث 6 .
( 6 ) علل الشرائع : 30 حديث 1 ، مجمع البيان : 3 / 157 ( جزء 12 ) ، بحار الأنوار : 11 / 322 ، درّ المنثور :
3 / 601 .
( 7 ) مجمع البيان : 3 / 157 ( جزء 12 ) .