ظاهرا مراد از پستان ؛ حليمهء سعديّه است واز دامن ؛ عبد المطلّب وأبو طالب عليه السّلام است « 1 » ، واللّه العالم .
سؤال شنب [ 352 ] :
كدخداى قريهاى بعضي از املاك را اجاره مىدهد به ادّعاى آنكه صاحب ملك است وكذبش بر همه كس ظاهر است ، آيا در چنين ملكي تصرّف غسل ونماز وروزه مىتوان كرد يا نه ؟ وهرگاه بعد از چند سال صاحب ملك به هم رسد بر مستأجر لازم است كه أو را راضى كند يا نه ؟
وبعد از رضا عبادتش صحيح مىشود يا نه ؟
جواب :
بر هر كس كه كذب ادّعاى موجر معلوم باشد تصرّفش جائز نيست ووضو وغسل وتيمّم ونمازش در آنجا صحيح نيست ، مگر آنكه به طريق شرعي در آن تصرف نمايد - مانند : ملك ومال مجهول المالك - به اينكه - مثلا - از مجتهد حىّ جامع الشرائط آن را استيجار نمايد .
وبر هر تقدير هرگاه تصرّفى در آن كند به غير نهج شرعي مشغول الذّمة به اجرت المثل مىشود از براي مالك آن ارض هرچند كه عبادتش باطل باشد ومالك پيدا نگردد ، وبعد از پيدا شدن وأو را راضى نمودن ، باز عبادات سابقهء باطلهء أو صحيح نمىشود .
سؤال شنج [ 353 ] :
هرگاه برنج شسته نجس شود چه بايد كرد ؟
جواب :
به شستن پاك مىشود .
هامش
15 / 108 و 109 حديث 53 ، امالى صدوق : 485 حديث 12 .
لازم به يادآورى است كه در مصدر أخير با اندكى اختلاف نقل شده است .
( 1 ) معاني الأخبار : 136 و 137 حديث 1 ، امالى صدوق : 485 حديث 12 ، بحار الأنوار : 15 / 108 حديث 52 . در تفسير دامنى كه پيغمبر پروريده آمده است : « وأما الحجر الذي كفلك فأبو طالب بن عبد المطلب وفاطمة بنت أسد » البتة به قول علماء اثبات شئ نفى ما عدا نمىكند ، وبدون شك زحمتى كه عبد المطلب كشيده وبر طبق روايات اين زحمات با ايمان انجام شده قطعا بدون اجر نخواهد ماند .