ورجوع قسم ؛ به آن شخص كه بايد قسم بخورد مىگويند كه : كفّارهء قسمت هفتصد دينار است آن را بده وقسم بخور ، بعد از قسم هرگاه نداده باشد به زور از أو مىگيرند ، اين پول حلال است يا نه ؟
جواب :
قسم منكر يا مدّعى براي طي دعوى كفّاره ندارد مطلقا وأصلا ، وآن كس كه آن را مىگويد يا مىگيرد ، حاكم شرع نيست ، بلكه حاكم شرع بي « عين » است « 1 » وآن پول حرام محض است بر فقير وغنى .
سؤال رسب [ 262 ] :
غسالهء غسلي كه رافع حدث أكبر باشد ، ازالهء حدث مىكند يا نه ؟
جواب :
مىشود على الأظهر ، واحتياط از آن بهتر است هرچند كه پاك است وازالهء خبث به آن جايز است ، واين احتياط در وقتي است كه غسل در آب ايستاده كمتر از كرّ باشد ، يا در خارج آب به عنوان ترتيب شود « 2 » ، وآن آبى را كه از بدن مىريزد وجدا مىشود غساله مىگويند ، واللّه العالم .
سؤال رسج [ 263 ] :
زيد دو پسر بزرگ خود را در ايّام حيات چيزى داد واز خود جدا كرد « 3 » ، وهمچنين دو دختر بزرگ را چيزى بخشيد وبه شوهر داد ، ودو پسر ويك دختر كوچك نزد أو مانده بودند كه مريض شد ، پس گفت كه :
بزرگها را از خود جدا ساختم ومال من از اين صغار است ، الحال كبار آمده ادّعاى ارث مىنمايند وآنچه پدر به ايشان داده مختص خود مىدانند ، چه حكم دارد ؟
جواب :
هرگاه پدر به كبار چيزى بخشيده وقبل از موت به تصرّف آنها داده ، ساير ورثه را بر آنها رجوعي نيست ، واز پدر آنچه مخلّف شود فيما بين
هامش
( 1 ) يعنى : حاكم شرّ مىباشد نه اينكه حاكم شرع باشد .
( 2 ) يعنى : غسل را ترتيبي انجام دهد .
( 3 ) د ، ه : نمود .