جواب :
اگر مطلّق زوج است نمىشود ، واگر غير زوج است ، در آن خلاف است « 1 » واظهر احتساب است ، وأحوط اجتناب ، واللّه العالم .
سؤال رمط [ 249 ] :
مثلا مطلّق مىگويد كه : ( زينب زوجة موكّلي علي طالق ) ونه « زينب » را مىشناسيم ونه « علي » را چنين طلاقي صحيح است يا نه ؟
جواب :
بايد شاهد زوج وزوجه را بشناسد به نحوى كه اگر در ميان آنها در طلاق نزاعي واقع شود ؛ شهادتش از براي آنها به كار آيد ، ومعرفت آنها بايد يا به رؤيت شود يا به وصف رافع جهالت ، چنانكه تواند شهادت بر آنها داد ، مثل : زينب دختر احمد بقّال كه در فلان محلّه است ، وعلى پسر محمّد صرّاف كه در فلانه دكّان سكنى دارد ، وهرگاه عدلين زوجين را نشناسند طلاق ايشان واقع نمىشود على خلاف « 2 » ، واللّه العالم .
سؤال رن [ 250 ] :
شخصي پنجاه تومان دارد وخمس نداده وارادهء تزويج دارد ، آيا خرج عروسى داخل مؤونه است يا نه ؟
جواب :
داخل مؤونهء سال تزويج است كه از منافع همان سال بيرون مىرود ، ومنافع سالهاى سابق داخل نيست بايد خمس آنها را بدهد ، وآنچه قرض به هم رساند از منافع سالهاى آينده حساب كند .
سؤال رنا [ 251 ] :
شخصي نذر كرده كه هرگاه از آزار چاق شود ؛ در روزهاى محرّم پا برهنه باشد ، وبعضي أوقات به جهت سرما وخدمت ظلمه پا برهنگى از براي أو متعذّر مىشود ؛ آيا به مخالفت كفّاره لازم مىشود يا نه ؟
وبعد از كفّاره در سال ديگر - در محرّم - همان نذر باقي است يا ساقط است ؟
جواب :
شرعيّت چنين نذرى معلوم نيست وبر تقدير صحّت هرگاه
هامش
( 1 ) كفاية الأحكام : 201 .
( 2 ) حدائق الناضرة : 25 / 247 - 251 .