سؤال قكط [ 129 ] :
هرگاه شخصي مبتلا به مرض بواسير باشد ، در حين شدّت وجع ، يا بروز مخرج ، يا عروض جروح يا قروح بايد به طلايه « 1 » وضمادات استعلاج نموده ومخرج بالضرورة مدهون مىشود ، ودر حين اطلاء البتة مخرج نجس مىگردد « 2 » ، تطهير به آب گرم مخرج را طاهر مىكند يا خير ؟
ونماز مريض صحيح است يا نه « 3 » ؟
جواب :
مطلقا مخرج مدهون به آب پاك مىشود مانند گوشت ودنبه هرگاه نجس شود ، ونماز مريض صحيح است هرگاه به نهج شرعي به عمل آيد .
سؤال قل [ 130 ] :
زيد بكر را به خانهء خود برده كه از براي أو گندم بكوبد ودر آن خانه چند نفر ديگر بوده كه در اثناى كوبيدن گندم غشى بر بكر عارض شده ودر آن غش [ جان ] تسليم نموده وفجأة فوت شده ووارث أو آمده مطالبهء خون مىنمايد ، وخدا ورسول خدا مىدانند كه سبب فوت أو را كسى نمىداند ، ادّعاى وارث چه صورت دارد ؟
جواب :
به حسب ظاهر سؤال وارث را بر زيد حقّى نيست مگر آنكه ادّعاى لوث نمايد « 4 » ولوث را ثابت كند ، كه در اين صورت به طريق قسامهء « 5 »
هامش
( 1 ) داروئى كه بر اندام مالند ( فرهنگ معين : 2 / 2230 ) .
( 2 ) ج : مىشود .
( 3 ) ه : يا خير ، اعلام فرمائيد ؟
( 4 ) لوث آن است كه : با جمعآورى قرائن اين احتمال براي انسان تقويت شود كه قتل يا جنايت ديگر مربوط به اين فرد ، يا اين افراد مىباشد مثل آنكه فرد مسلحى را با مقتول آلوده به خون در يك جا مىيابند ويا آنكه چند نفر در يك خانهاى بودند ويك نفر هم در ميان اين خانهاى كه جز اين چند نفر رفت وآمد نداشتند وبه قتل رسيده ، ودشمنى هم از قبل بين اين فرد وأهل آن خانه وجود داشته در اين صورت احتمال اينكه اين فرد بوسيلة ديگرى كشته شده باشد ويا . . . بسيار ضعيف خواهد بود . ( شرائع الاسلام : 4 / 222 و 223 ، شرح لمعه : 10 / 73 و 74 ) .
( 5 ) قسامه آن است كه بعد از ثبوت لوث ؛ مدعى ويا مدعيان 50 بار قسم ياد مىكنند كه يقين داريم كه