قوله في خبر أبي الربيع الشامي : ( والبيت غاصّ بأهله ) إلخ . [ ح 4 / 6998 ]
منزل غاصّ بالقوم ، أي ممتلئ منهم « 1 » ، والممالحة : المؤاكلة على ما نقل عن القاموس « 2 » والصحاح « 3 » ، والمقصود مراعاة آداب المؤاكلة ، ومنها الضيافة . والمخالقة بالقاف من خالقهم ، أي عاشرهم « 4 » ، والمراد حسن المعاشرة ، وفي بعض نسخ الفقيه بالفاء ، وفي شرحه : « أي مخالفة من خالفه في الدِّين إلّا مع التقيّة » . « 5 » قوله في خبر شهاب : ( إن بسطت وبسطوا أجمعت بهم ) إلخ . [ ح 7 / 7001 ]
التعليل في الموضعين يدلّ على اختصاص كراهة التوسعة على الرفقة بما إذا كان مجازاتهم إيّاه موجباً لاستهلاكهم ، وإمساكهم موجباً لمذلّتهم ، فإذا لم يكونا كذلك فلا كراهة فيها ولا في مرافقة غير النظراء ، وبذلك يجمع بينه وبين ما رواه الصدوق عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « مَن خالطت ، فإن استطعت أن تكون يدك العليا عليه فافعل » . « 6 » باب الدعاء في الطريق
باب الدعاء في الطريق
أراد قدس سره بالطريق ما بين الخروج من داره إلى العود إليها سائراً وفي المنازل بقرينة الأخبار .
قوله في مرسلة أبي سعيد المكاري : ( ومقضي كلّ لأواء ) الخ . [ ح 5 / 7007 ]
هامش
( 1 ) . صحاح اللغة ، ج 3 ، ص 1047 ( غصص ) .
( 2 ) . القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 251 ( ملح ) .
( 3 ) . صحاح اللغة ، ج 1 ، ص 407 .
( 4 ) . لسان العرب ، ج 10 ، ص 87 ( خلق ) .
( 5 ) . روضة المتّقين ، ج 4 ، ص 215 .
( 6 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 275 ، ح 2427 . ورواه الكليني في كتاب العشرة من الكافي ، باب حسن الصحابة وحقّ الصاحب ، ح 2 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 9 ، ح 15505 .