وفي الموثّق عن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : سألته عن الصلاة في رمضان في المساجد ، قال : « لمّا قدم أمير المؤمنين عليه السلام الكوفة أمر الحسن بن عليّ عليهما السلام أن ينادي في الناس : لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة ، فنادى في الناس الحسن بن عليّ عليهما السلام بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام ، فلمّا سمع الناس مقالة الحسن بن عليّ عليهما السلام صاحوا : وا عمراه وا عمراه ! فلمّا رجع الحسن عليه السلام إلى أمير المؤمنين عليه السلام قال له : ما هذا الصوت ؟ قال : يا أمير المؤمنين ، الناس يصيحون وا عمراه وا عمراه ! فقال أمير المؤمنين عليه السلام : قل لهم صلّوا » . « 1 » وقال : إنّهم عليهم السلام ما أنكروا أصل الصلاة في شهر رمضان وإنّما أنكروا الاجتماع عليها . « 2 » والظاهر أنّ الخبر الأوّل في باب صلاة الليل ، وأمّا الخبر الثاني فكأنّه عليه السلام لم يصرّح بإنكار أصل الصلاة ؛ لدخولهما في عموم ما دلّ على أنّ الصلاة خيرٌ موضوع ، فمن شاء أن يستقلّ ، ومَن شاء أن يستكثر ، « 3 » فتأمّل .
ثمّ إنّهم اختلفوا في كيفيّة ترتيب الألف على قولين :
أحدهما : أن يصلّي في كلّ ليلة عشرين ركعة إلى عشرين ليلة ، ثمّ في كلّ ليلة ثلاثين إلى آخر الشهر ، وازدياد مائة في كلّ من ليالي الآخرة الثلاث ليلة تسع عشر وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين .
واختاره الشيخ في الخلاف « 4 » والاقتصاد « 5 » على ما نقل عنه في المختلف ، « 6 » وبه قال ابن إدريس ، « 7 » وهو منقول عن ابن الجنيد وأبي الصلاح . « 8 »
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 3 ، ص 70 ، ح 227 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 46 ، ح 10063 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ذيل الحديث المتقدّم آنفاً ، والمنقول هنا نقل بالمعنى .
( 3 ) . وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 248 ، ضمن الحديث 6461 .
( 4 ) . الخلاف ، ج 1 ، ص 530 ، المسألة 269 .
( 5 ) . الاقتصاد ، ص 273 .
( 6 ) . مختلف الشيعة ، ج 2 ، ص 342 .
( 7 ) . السرائر ، ج 1 ، ص 310 .
( 8 ) . الكافي في الفقه ، ص 159 .