على ضعفائهم ، وتلك لحوم حرّمها اللَّه على النار » . « 1 » وعن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « مَن أذّن عشر سنين محتسباً يغفر اللَّه له مدّ بصره وصوته في السّماء ، ويصدّقه كلّ رطب ويابس سمعه ، وله بكلّ من يصلّي بصوته حسنة » . « 2 » وعن سليمان بن جعفر ، عن أبيه ، قال : دخل رجل من أهل الشام على أبي عبد اللَّه عليه السلام قال له : « إنّ أوّل من دخل الجنّة بلال » . قال : ولم ؟ قال : « لأنّه كان أوّل من أذّن » . « 3 » وما رواه في المنتهى عن سلمان الفارسي أنّه قال : إذا كان الرجل بأرض قيّ « 4 » فأقام الصلاة صلّى خلفه ملكا [ ن ] ، فإذا أذّن وأقام صلّى خلفه من الملائكة ما لا يرى قطراه ، يركعون بركوعه ، ويسجدون بسجوده ، ويؤمّنون على دعائه . « 5 » وما رواه الصدوق في الفقيه عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال : « من صلّى بأذان وإقامة صلّى خلفه صفّان من الملائكة لا يُرى طرفاهما ، ومن صلّى بإقامة صلّى خلفه ملك » . « 6 » وعن العبّاس بن هلال ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنّه قال : « من أذّن وأقام صلّى وراءه صفّان من الملائكة ، وإن أقام بغير أذان صلّى عن يمينه واحد وعن شماله واحد » . ثمّ قال : « اغتنم الصفّين » . « 7 » وقال : وروي : « من صلّى بأذان وإقامة صلّى خلفه صفّان من الملائكة ، ومن صلّى
هامش
( 1 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 283 ، ح 1130 . ورواه الصدوق في ثواب الأعمال ، ص 32 ؛ والفقيه ، ج 1 ، ص 283 ، ح 869 . وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 372 ، ح 6820 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 284 ، ح 1131 . ورواه الصدوق في الخصال ، ص 448 ، باب العشرة ، ح 50 ؛ وثواب الأعمال ، ص 32 ؛ والفقيه ، ج 1 ، ص 285 - 286 ، ح 882 بلفظ : « المؤذّن يغفر اللَّه له مدّ بصره ومدّ صوته . . . » . وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 372 - 373 ، ح 6821 . وفي المصدر : « إنّ أوّل من سبق إلى الجنّة » .
( 3 ) . تهذيب الأحكام ، ج 2 ، ص 284 ، ح 1133 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 373 - 374 ، ح 6823 . وفي المصدر : « إنّ أوّل من سبق إلى الجنّة » .
( 4 ) . القيّ : الأرض القفر الخالية . النهاية لابن الأثير ، ج 4 ، ص 136 ( قيي ) .
( 5 ) . منتهى المطلب ، ج 4 ، ص 427 . والحديث رواه ابن قدامة في المغني ، ج 1 ، ص 432 - 433 . ونحوه في السنن الكبرى للبيهقي ، ج 1 ، ص 406 .
( 6 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 287 ، ح 889 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 382 ، ح 6854 .
( 7 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 287 ، ح 888 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 382 - 383 ، ح 6853 .