على ما لم يعلم » « 1 » .
[ قوله ] في خبر سماعة : ( وغسل أوّل ليلة من شهر رمضان يستحبّ ) إلى قوله :
( فإنّه ترجى في إحداهنّ ليلة القدر ) . [ ح 2 / 3995 ]
ظاهره رجاء ليلة القدر في أوّل ليلة من شهر رمضان أيضاً ، وهو خلاف ما ذهب إليه الأصحاب وما اشتهر بين أهل الخلاف ، وإنّما هو قول نادر منهم حكاه في مجمع البيان عن أبي رزين « 2 » العقيلي « 3 » ، وأظنّ وقوع سهو من بعض الرواة في جمعيّة الضمير ، ويؤيّده ورود التثنية في الفقيه « 4 » وفي بعض نسخ التهذيب ، ولمّا كان ذلك مخالفاً لمذهب الأصحاب قال المصنّف قدس سره : « العمل في غسل الثلاث الليالي من شهر رمضان : ليلة تسع عشرة وإحدى وعشرين وثلاث وعشرين » « 5 » ، يعني أنّ المعمول به بين الأصحاب في غسل الليالي الثلاث من شهر رمضان التي ترجى فيها ليلة القدر إنّما هو الغسل في هذه الليالي لا فيما ذكر في الخبر .
وغرضه أنّ الخبر مطروح متروك العمل بالنظر إلى هذا الخبر ، وأعني رجاء ليلة القدر في أوّل ليلة من شهر رمضان .
ويدلّ عليه ما رواه المصنّف عن معاوية بن عمّار « 6 » ، وما رويناه عن الشيخ ، عن بكير بن أعين « 7 » ، وعن محمّد بن مسلم « 8 » .
ويؤكّدها ما روى في مجمع البيان عن عبد اللّه بن بكير ، عن زرارة ، عن أحدهما عليهما السلام ،
هامش
( 1 ) . الذكرى ، ج 1 ، ص 200 - 201 .
( 2 ) . المثبت هو الصواب الموافق للمصدر وسائر المصادر الذي نقل قوله ، وفي النسخ : « ابن رزين » .
( 3 ) . مجمع البيان ، ج 10 ، ص 406 ، في تفسير سورة القدر . وحكاه أيضاً البغوي في تفسيره ، ج 4 ، ص 510 ؛ والثعلبي في تفسيره ، ج 10 ، ص 250 ؛ وابن عطيّة في المحرّر الوجيز ، ج 5 ، ص 505 .
( 4 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 79 ، ح 176 .
( 5 ) . الكافي ، ج 3 ، ذيل الحديث 2 من باب أنواع الغسل .
( 6 ) . الكافي ، ج 3 ، باب أنواع الغسل ، ح 1 .
( 7 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 373 ، ح 1142 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 308 ، ح 3721 .
( 8 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 114 - 115 ، ح 302 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 307 ، ح 3718 .