قوله : ( عليّ بإسناده ) . [ ح 5 / 3914 ]
أراد به عليّ بن إبراهيم ، وبإسناده : الإسناد المذكور .
قوله : ( عن المعلّى بن خنيس ) . [ ح 6 / 3915 ]
قد ضعّف الأكثر هذا الخبر بناء على تضعيف النجاشي « 1 » وابن الغضائري « 2 » المعلّى ، وأظنّ حسنه ؛ لأنّه يظهر من الأخبار الواردة في ابن خنيس وتأتي في مقتله أنّه كان فائزاً في المدح بالقدح المعلّى « 3 » ، فلا يقدح فيه قدح الشيخين ؛ لعدم استنادهما فيه إلى مستند يعتمد عليه .
وقال الشيخ في كتاب الغيبة - على ما حكي عنه - : « إنّه كان من قوّام أبي عبد اللّه عليه السلام ، وكان محموداً عنده ، ومضى على منهاجه » « 4 » ، فأقلّ هذا يقتضي عدالته .
باب المضمضة والاستنشاق
قال - طاب ثراه - : « المضمضة : تحريك الماء في الفم وأطراف اللثة ، والاستنشاق :
جذب الماء إلى الأنف ثمّ طرحه » . انتهى .
وهما مستحبّان مطلقاً لا سيّما عند الوضوء والغسل لدى الأصحاب كلّهم إلّا ابن [ أبي ] عقيل ؛ حيث قال - على ما حكي عنه - : إنّهما ليسا بفرض ولا سنّة » « 5 » .
ويدلّ على المشهور صحيحة أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : سألته عنهما ؟
فقال : « هما من الوضوء ، فإن نسيتهما فلا تعد » « 6 » .
هامش
( 1 ) . رجال النجاشي ، ص 417 ، الرقم 1114 .
( 2 ) . عنه العلّامة في خلاصة الأقوال ، ص 352 ؛ وابن داود في رجاله ، ص 279 ، الرقم 505 .
( 3 ) . اختيار معرفة الرجال ، ج 2 ، ص 675 - 679 ، الرقم 708 ، 709 ، 711 ، 714 .
( 4 ) . الغيبة ، ص 347 ، ح 300 .
( 5 ) . نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 278 - 279 .
( 6 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 78 ، ح 200 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 67 ، ح 200 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 431 ، ح 1127 .