وعن الصادق عليه السلام : « إِنَّا نَأْمُرُ صِبْيَانَنَا بِتَسْبِيحِ فَاطِمَةَ عليها السلام كَمَا نَأْمُرُهُمْ بِالصَّلَاةِ ؛ فَأَلْزِمْهُ ، فَإِنَّهُ لَمْ يُلْزِمْهُ عَبْدٌ فَشَقِيَ » « 1 » . والروايات في ذلك غير محصورة .
[ كيفية تسبيح الزهراء عليها السلام ]
وصورته على المشهور ما تضمّنته صحيحة محمّد بن عُذَافِر عن الصادق عليه السلام ؛ قال : « دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَيْهِ ، فَسَأَلَهُ أَبِي عَنْ تَسْبِيحِ فَاطِمَةَ عليها السلام ، فَقَالَ :
اللَّهُ أَكْبَرُ حَتَّى أَحْصَى أَرْبَعاً وَثَلَاثِينَ مَرَّةً ، ثُمَّ قَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ حَتَّى بَلَغَ سَبْعاً وَسِتِّينَ ، ثُمَّ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ حَتَّى بَلَغَ مِائَةً يُحْصِيهَا بِيَدِهِ جُمْلَةً وَاحِدَةً » « 2 » . ومثلها رواية أبي بصير عنه عليه السلام « 3 » .
وذهب الصدوق رحمه الله « 4 » إلى توسيط « 5 » التسبيح بين التكبير والتحميد ، ومستنده ما رواه مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام « 6 » في وجه نسبة هذا التسبيح إلى فاطمة عليها السلام ، وهو طويل . ويستفاد منه استحباب هذا التسبيح عند النوم أيضاً .
ويستحب أن يتّبع تسبيح الزهراء ب « لا إله إلّا اللّه » ، لما روي عن الصادق عليه السلام أنّه قال : « مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ دُبُرَ الْفَرِيضَةِ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ عليها السلام الْمِائَةَ وَأَتْبَعَهَا بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ غُفِرَ لَهُ » « 7 » .
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 343 ، ح 13 ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 105 ، ح 165 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 441 ، ح 8391 .
( 2 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 105 ، ح 168 ؛ الكافي ، ج 3 ، ص 342 ، ح 8 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 444 ، ح 8398 .
( 3 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 342 ، ح 9 ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 106 ، ح 169 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 444 ، ح 8399 .
( 4 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 320 ، ذيل الحديث 945 .
( 5 ) . « م » : « توسّط » .
( 6 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 320 ، ح 947 ؛ علل الشرائع ، ج 2 ، ص 366 ، ح 1 ؛ البحار ، ج 82 ، ص 329 ، ح 7 .
( 7 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 105 ، ح 164 ؛ الكافي ، ج 3 ، ص 342 ، ح 7 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 440 ، ح 8386 .