كَمَا يَقُولُونَ وَاجِباً عَلَى النَّاسِ هَلَكُوا ؛ إِنَّمَا كَانَ الْقَوْمُ يَقُولُونَ أَيْسَرَ مَا يَعْلَمُونَ ؛ إِذَا حَمِدْتَ اللَّهَ أَجْزَأَ عَنْكَ « 1 » » « 2 » . وعلى أمثال هذه الروايات اقتصر الكليني رحمه الله في الكافي « 3 » . وربّما تحمل على الضرورة أو التقيّة .
ويمكن حملها على النسيان كما يستفاد من موثّقة الساباطي عن الصادق عليه السلام : « فِي رَجُلٍ نَسِيَ التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ ، قَالَ : إِنْ ذَكَرَ أَنَّهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ فَقَطْ فَقَدْ جَازَتْ صَلَاتُهُ ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ شَيْئاً مِنَ التَّشَهُّدِ أَعَادَ الصَّلَاةَ » « 4 » . وفيه ما فيه .
[ 194 ]
[ 3 ]
مسألة [ ما يستحبّ في التشهّد ]
يستحبّ في التشهّد أمور :
[ التورك في حال التشهد ]
منها ما تضمّنته صحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام ؛ قال : « فَإِذَا قَعَدْتَ فِي تَشَهُّدِكَ فَأَلْصِقْ رُكْبَتَيْكَ بِالْأَرْضِ وَفَرِّجْ بَيْنَهُمَا شَيْئاً ، وَلْيَكُنْ ظَاهِرُ قَدَمِكَ الْيُسْرَى عَلَى الْأَرْضِ وَظَاهِرُ قَدَمِكَ الْيُمْنَى عَلَى بَاطِنِ قَدَمِكَ الْيُسْرَى وَأَلْيَتَاكَ عَلَى الْأَرْضِ [ وَطَرَفُ إِبْهَامِكَ الْيُمْنَى عَلَى الْأَرْضِ ] « 5 » ، وَإِيَّاكَ وَالْقُعُودَ عَلَى قَدَمَيْكَ فَتَتَأَذَّى بِذَلِكَ ، وَلَا تَكُونُ قَاعِداً عَلَى الْأَرْضِ فَتَكُونَ إِنَّمَا قَعَدَ بَعْضُكَ عَلَى بَعْضٍ فَلَا تَصْبِرَ لِلتَّشَهُّدِ وَالدُّعَاءِ » « 6 » .
هامش
( 1 ) . « ج » والتهذيب والاستبصار : « أجزأك » .
( 2 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 337 ، ح 1 ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 101 ، ح 146 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 342 ، ح 5 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 399 ، ح 8280 .
( 3 ) . راجع : الكافي ، ج 3 ، ص 337 ، باب التشهّد في الركعتين الأوّلتين والرابعة والتسليم .
( 4 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 192 ، ح 59 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 403 ، ح 8290 .
( 5 ) . ما بين المعقوفتين من المصدر .
( 6 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 334 ، ح 1 ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 83 ، ح 76 ؛ الوسائل ، ج 5 ، ص 461 ، ح 7079 .