« القبطيّة » - بكسر القاف وإسكان الباء الموحّدة وتشديد الياء - منسوبة إلى « القبط » ، ثياب يتّخذ بمصر .
وروى زرارة في الصحيح عنه عليه السلام ؛ قال : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يُصَلِّي الصُّبْحَ وَهِيَ الْفَجْرُ إِذَا اعْتَرَضَ الْفَجْرُ وَأَضَاءَ حُسْناً » « 1 » .
[ 114 ]
[ 16 ]
مسألة [ عدم كفاية الظن مع إمكان العلم في دخول الوقت ]
لا يجوز التعويل على الظنّ في دخول الوقت مع التمكّن من العلم قولًا واحداً ، لانتفاء ما يدلّ على ثبوت التكليف معه ، ولعموم النهي عن اتّباعه ، ولصحيحة عليّ بن جعفر عن أخيه الكاظم عليه السلام : « فِي الرَّجُلِ « 2 » يَسْمَعُ الْأَذَانَ ، فَيُصَلِّي الْفَجْرَ ، وَلَا يَدْرِي أَ طَلَعَ الْفَجْرُ أَمْ لَا غَيْرَ أَنَّهُ يَظُنُّ لِمَكَانِ الْأَذَانِ أَنَّهُ طَلَعَ ، قَالَ : لَا يُجْزِيهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ طَلَعَ » « 3 » .
وموثّقة زرارة عن الباقر عليه السلام : « فِي رَجُلٍ صَلَّى الْغَدَاةَ بِلَيْلٍ غَرَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْقَمَرُ ، وَنَامَ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَأُخْبِرَ أَنَّهُ قَدْ صَلَّى بِلَيْلٍ ، قَالَ : يُعِيدُ صَلَاتَهُ » « 4 » .
[ القول بجواز الاعتماد على أذان مؤذّنٍ ثقةٍ في ]
هامش
( 1 ) . التهذيب ، ج 2 ، ص 36 ، ح 62 ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 273 ، ح 1 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 211 ، ح 4945 .
( 2 ) . « ج » : « في رجل » .
( 3 ) . مسائل عليّ بن جعفر ، ص 161 ؛ الذكرى ، ج 2 ، ص 396 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 280 ، ح 5165 .
( 4 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 285 ، ح 4 ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 254 ، ح 45 ؛ الوسائل ، ج 4 ، ص 167 ، ح 4814 .