[ الأمر ] الأوّل : في المقدّمات وهي خمس :
[ المقدمة ] الأولى : في موجبه ،
وهو نسب وسبب ، أمّا النسب فعموده الآباء وإن علوا والأولاد وإن نزلوا ، وله حاشيتان :
إحداهما : أولاد الأبوين وهم الإخوة والأخوات .
وثانيتهما : أولاد آبائهما وهم الأعمام والأخوال .
ومراتبه ثلاثة :
الأولى : الأبوان والأولاد
وإن نزلوا .
الثانية : الإخوة والأخوات وإن نزلوا ،
والأجداد والجدّات وإن علوا .
الثالثة : الأعمام والعمّات والأخوال والخالات
وإن علوا ، وأولادهم وإن نزلوا .
ولا ترث المرتبة اللاحقة مع السابقة ، ولو اشتملت المرتبة على طبقات فالأقرب يمنع الأبعد .
ثمّ الورثة منهم من يرث بالفرض ، وهو الأمّ من الأنساب وكلالتها إلّا