وأعطى الحقّ » « 1 » .
وعن الأصبغ بن نباتة ، قال : سمعت أمير المؤمنين عليه السلام يقول على المنبر :
« يا معشر الناس « 2 » الفقه ثمّ المتجر ، الفقه ثمّ المتجر ، واللّه للربا في هذه الأمّة أخفى من دبيب النمل على الصفا ، شوبوا أيمانكم بالصدقة « 3 » ، التاجر فاجر والفاجر في النار إلّا من أخذ الحقّ وأعطى الحقّ » « 4 » .
وعن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « كان أمير المؤمنين عليه السلام بالكوفة عندكم يغتدي « 5 » كلّ يوم بكرة من القصر ، يطوف في أسواق الكوفة سوقا سوقا ، ومعه الدّرّة على عاتقه ، وكان لها طرفان - وكانت تسمّى السبيبة « 6 » - فيقف على أهل كلّ سوق فينادي : يا معشر التجّار اتّقوا اللّه عزّ وجلّ ، فإذا سمعوا صوته ، ألقوا ما في أيديهم وارعوا « 7 » إليه بقلوبهم وسمعوا بآذانهم ، فيقول : قدّموا الاستخارة ، وتبرّكوا بالسهولة ، واقتربوا من المبتاعين « 8 » ، وتزيّنوا بالحلم ، وتناهوا
هامش
( 1 ) الفقيه 3 : 121 ذيل الحديث 519 ، التهذيب 7 : 6 ذيل الحديث 16 ، الوسائل 12 : 282 الباب 1 من أبواب آداب التجارة الحديث 1 .
( 2 ) في المصدر : « التجّار » .
( 3 ) في الكافي 5 : 150 الحديث 1 : « بالصدق » مكان : « بالصدقة » وفي الفقيه 3 : 121 الحديث 519 :
« صونوا أموالكم بالصدقة » قال في النهاية : أصل الشوب : الخلط ، وفيه : « يشهد بيعكم الحلف واللغو ، فشوبوه بالصدقة » أمرهم بالصدقة ؛ لما يجري بينهم من الكذب والربا والزيادة والنقصان في القول ؛ ليكون كفّارة لذلك . النهاية لابن الأثير 2 : 507 - 508 .
( 4 ) الكافي 5 : 150 الحديث 1 ، الفقيه 3 : 121 ذيل الحديث 519 ، التهذيب 7 : 6 الحديث 16 ، الوسائل 12 : 282 الباب 1 من أبواب آداب التجارة الحديث 1 .
( 5 ) يقال : غدا عليه غدوا وغدوّا واغتدى : بكّر . لسان العرب 15 : 118 .
( 6 ) السبيبة : شقّة من الثياب أيّ نوع كان ، وقيل : هي من الكتّان . النهاية لابن الأثير 2 : 329 .
( 7 ) أرعى إليه ، استمع ، وأرعيت فلانا سمعي : إذا استمعت إلى ما يقول وأصغيت إليه . لسان العرب 14 :
327 .
( 8 ) بعض النسخ : المتبايعين .