مطاعم أعدائي ، ولا يشاكلوا بمشاكل أعدائي فيكونوا أعدائي ، كما هم أعدائي » « 1 » .
فصل : [ في التقية ومواردها ]
روى أبو حمزة الثماليّ ، قال : قال أبو عبد اللّه عليه السلام : « لن تبقى الأرض [ إلّا ] « 2 » وفيها منّا عالم يعرف الحقّ من أهل « 3 » الباطل إنّما جعلت التقيّة ؛ ليحقن بها الدم ، فإذا بلغت التقيّة الدم فلا تقيّة ، وأيم اللّه أن « 4 » لو دعيتم لتنصرونا ، لقلتم : لا نفعل إنّما نتّقي ، ولكانت التقيّة أحبّ إليكم من آبائكم وأمّهاتكم ، ولو قد قام القائم عليه السلام ، ما احتاج إلى مسائلتكم عن ذلك ، ولأقام في كثير منكم من أهل النفاق حدّ اللّه » « 5 » .
فصل : [ في وقت القتال ]
روى يحيى بن أبي العلاء « 6 » ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال : « كان عليّ
هامش
( 1 ) التهذيب 6 : 172 الحديث 332 ، الوسائل 11 : 111 الباب 64 من أبواب جهاد العدوّ الحديث 1 .
( 2 ) أثبتناها من المصدر .
( 3 ) لا توجد كلمة : « أهل » في المصادر .
( 4 ) في المصادر : « لو دعيتم » مكان : « ان لو دعيتم » .
( 5 ) التهذيب 6 : 172 الحديث 335 ، الوسائل 11 : 483 الباب 31 من أبواب الأمر والنهي الحديث 2 .
( 6 ) يحيى بن أبي العلاء الرازيّ ، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الباقر عليه السلام ، وقال في الفهرست : له كتاب رويناه بهذا الإسناد عن القاسم بن إسماعيل ، عن يحيى بن أبي العلاء ، قال المامقانيّ : وظاهره : كونه إماميّا إلّا أنّ حاله مجهول ، وقال في يحيى بن العلاء البجليّ الرازيّ أبو جعفر : عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام ، وقال النجاشيّ : ثقة ، وذكره المصنّف في القسم الأوّل من الخلاصة ثمّ قال : واستظهر في الوجيزة بعد توثيقه إيّاه اتّحاده مع ابن أبي العلاء الذي يكون في الأسانيد ، وقد أصاب في هذا الاستظهار فإنّ الكلّ متّفقون في ترجمة ابنه جعفر على أنّ جدّه العلاء ، لا أبو العلاء ، فزيادة كلمة ( أبي ) حيثما كانت ، من سهو الناسخ ، وعلى هذا يكون الرجل من أصحاب الباقر عليه السلام . رجال الطوسيّ : 140 و 333 ، رجال النجاشيّ : 444 ، رجال العلّامة : 182 ، الفهرست : 178 ، تنقيح المقال 3 : 308 و 319 .