اللّه لخاصّة أوليائه وسوّغهم كرامة منه « 1 » لهم ونعمة ذخرها ، والجهاد لباس التقوى ودرع اللّه الحصينة وجنّته الوثيقة ، فمن تركه رغبة عنه ألبسه اللّه ثوب المذلّة وشملة « 2 » البلاء وفارق الرجاء « 3 » وضرب على قلبه بالأشباه « 4 » ، وديّث بالصّغار « 5 » والقماء « 6 » وسيم الخسف « 7 » ومنع النصف ، وأديل « 8 » الحقّ [ منه ] « 9 » بتضييعه الجهاد وغضب اللّه [ عليه ] 10 بتركه نصرته ، وقد قال اللّه عزّ وجلّ في محكم كتابه :
هامش
عليه السلام ، وذكره المصنّف في آخر القسم الأوّل من الخلاصة ، وقال : بعض الرواة يطعن فيه ، وقد وقع الرجل في باب نوادر الوصايا من الفقيه 4 : 175 الحديث 614 عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن عبد اللّه بن حبيب ، عن إسحاق بن عمّار ، ولكن هذه الرواية بعينها موجودة في الكافي 7 :
64 الحديث 27 وفي التهذيب 9 : 237 الحديث 923 والمذكور فيهما : عبد اللّه بن جبلة ، قال السيّد الخوئيّ : من القريب غلط النسخة في الفقيه ، وقال المامقانيّ : إنّ ابن داود عدّه في الباب الأوّل ولم يذكر فيه شيئا وظاهره : أنّه من المعتمدين عنده ، وذلك يقضي بدرجه في الحسان . رجال العلّامة :
193 ، تنقيح المقال 2 : 176 ، معجم رجال الحديث 11 : 165 .
( 1 ) ب : عنه .
( 2 ) الشملة : كساء دون القطيفة يشتمل به . لسان العرب 11 : 368 . وأكثر النسخ : شمله ، كما في الكافي والوسائل .
( 3 ) في التهذيب : الرخاء .
( 4 ) الأشباه : جمع الشبه : ضرب من النحاس . لسان العرب 13 : 505 ، وفي الكافي والنهج : الأسداد ، مكان : الأشباه .
( 5 ) « ديّث بالصّغار » أي : ذلّل . النهاية لابن الأثير 2 : 147 .
( 6 ) قمأ الرجل وغيره وقمؤ قمأة وقماءة : ذلّ وصغر . لسان العرب 1 : 134 .
( 7 ) « وسيم الخسف » أي : كلّف وألزم . النهاية لابن الأثير 2 : 246 .
( 8 ) الإدالة : الغلبة ، يقال : أديل لنا على أعدائنا أي نصرنا عليه . والدولة : الانتقال من حال الشدّة إلى الرخاء . لسان العرب 11 : 252 .
( 9 ) 9 و 10 أثبتناهما من المصدر .