فصل : روى الشيخ عن عليّ بن عيسى « 1 » ، [ عن محمّد بن يزيد ] « 2 » الرفاعيّ
« 3 » رفعه إلى أمير المؤمنين عليه السلام ، أنّه سئل عن الوقوف بالجبل « 4 » ، لم لم يكن في الحرم ؟ فقال : « لأنّ الكعبة بيته والحرم بابه ، فلمّا قصدوه وافدين وقفهم بالباب يتضرّعون » قيل له : فالمشعر الحرام لم صار في الحرم ؟ قال : « لأنّه لمّا أذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثاني ، فلمّا طال تضرّعهم بها أذن لهم بتقريب قربانهم ، فلمّا قضوا تفثهم تطهّروا بها من الذنوب التي كانت حجابا بينهم وبينه ، أذن لهم بالزيارة على الطهارة » فقيل له : لم حرّم الصيام أيّام التشريق ؟ فقال : « لأنّ القوم زاروا اللّه تعالى وهم في ضيافته ، ولم يجمل بمضيف أن يصوم أضيافه » قيل له :
فالتعلّق بأستار الكعبة لأيّ معنى هو ؟ قال : « مثله مثل رجل له عند آخر جناية وذنب ، فهو يتعلّق بثوبه يتضرّع إليه ويخضع له أن يتجافى عن ذنبه » « 5 » .
فصل : لا بأس بالصلاة هناك ، والمرأة قائمة أو جالسة بين يديه
؛ لما رواه الشيخ - في
هامش
( 1 ) عليّ بن عيسى القمّاط ، قال الأردبيليّ : روى عن عمّه وعن محمّد بن يزيد الرفاعيّ ، وروى عنه يونس بن يعقوب وعليّ بن الحسين وعمرو بن عثمان ، وقال المامقانيّ : لم أقف فيه إلّا على نقل جامع الرواة عنه .
جامع الرواة 1 : 595 ، تنقيح المقال 2 : 301 .
( 2 ) أثبتناها من المصدر .
( 3 ) محمّد بن يزيد الرفاعيّ ، لم نقف فيه إلّا ما نقل السيّد الخوئيّ قال : روى الكلينيّ بسنده عن عليّ بن الحسن عن محمّد بن يزيد الرفاعيّ مرفوعا عن أمير المؤمنين عليه السلام ، الكافي 4 : 224 الحديث 1 ، التهذيب 5 : 448 الحديث 1565 ، معجم رجال الحديث 18 : 55 .
( 4 ) في النسخ : في الحلّ ، مكان : بالجبل ، وما أثبتناه من المصدر .
( 5 ) التهذيب 5 : 448 الحديث 1565 ، الوسائل 8 : 159 الباب 2 من أبواب أقسام الحجّ الحديث 18 .